“La institución política es muy fuerte en el punto en que la eficacia de la educación es deficiente y su campo de acción es externo” WILLIAM GODWIN

“El hombre esclavizado por la vergüenza, la superstición o la superchería siempre estará expuesto a un conflicto interno de opiniones que desaprueba con involuntaria censura la conducta que fue obligado a adoptar” WILLIAM GODWIN

“Dos de los mayores abusos relativos a la política interior de las naciones consiste en el traspaso irregular de la propiedad, con violencia y con engaño” WILLIAM GODWIN

“Las opiniones y por consiguiente, los deseos de los hombres, serán siempre relegados por las opiniones de la comunidad. Pero las costumbres que perviven en muchos países están conformadas de modo idéntico entre si para dar la convicción de que la integridad moral, la virtud, la inteligencia y la diligencia no son nada, y que la opulencia es todo” WILLIAM GODWIN

“¿Puede un hombre cuyo aspecto exterior nuestra indigencia, esperar buen recibimiento dentro de la sociedad, en particular por quienes se propusieron dirigir a los demás? ¿Se imagina necesitar ayuda y favor? De inmediato se le informa que ningún merecimiento esta a tono con su apariencia humilde. Se le dará la lección de ir a casa, enriquecerse por el método que fuere y conseguir lo que se considera de valor. Y a partir de entonces se podrá estar seguro de ser afablemente recibido” WILLIAM GODWIN

“La legislación de cada país, en general, favorece al rico contra el pobre. Ese es el carácter del juego legal por el cual el trabajador sin educación tiene prohibido destruir al que devora las esperanzas de su futura subsistencia o de proveerse de alimento que encuentra, sin buscarlo, en su camino” WILLIAM GODWIN

“No hay ciencia alguna que no tenga adicciones, ni arte que no pueda perfeccionarse. Si esto es cierto para todas las ciencias, también lo será para la ética. Si es cierto para todas las artes, ha de serlo para la institución social” WILLIAM GODWIN

“En ningún pueblo el enemigo de la libertad es la gente, sino sus estratos mas altos, que se aprovechan del sistema. Démosle opiniones justas en relación con lo social a una cantidad de personas libremente educadas y hagámoslas reflexionar. Que tengan guías y maestros y todo estará resuelto. Pero es un proceso a cumplir de forma gradual. El error no esta en tolerar por un tiempo las malas formas de gobierno, sino en suponer que no puede llevarse adelante un cambio y en no avanzar en su cumplimiento” WILLIAM GODWIN

“Si un gobierno debe su estabilidad a la ignorancia, es una maldición para los hombres. Cuanto mas conscientes sean estos de sus intereses verdaderos, mas juiciosa será su conducta, tanto en acciones propias como en la tolerancia hacia sus semejantes. Y ello constituirá un bien para todos. El hombre con un espíritu educado según lo que indica la razón, nunca se convertirá en agresor del bien común” WILLIAM GODWIN

“El tirano no goza de santidad alguna y se lo puede matar sin escrúpulos como a cualquier otra persona, si ello responde a la necesidad de repeler una violencia inmediata. En todos los demás casos, la eliminación de un culpable por parte de una autoridad autodesignada, no es el procedimiento mas adecuado para contrarrestar la injusticia” WILLIAM GODWIN

“Si una nación no esta madura para la libertad, el hombre que asuma la responsabilidad de hacer justicia con violencia, mostrara el fervor de su alma y ganara un grado de notoriedad. No conseguirá fama, pues la mayor parte de los hombres contempla con horror esos actos y por consiguiente, causara desgracias a su país. Si falla la intentiva, el tirano se volverá mucho mas sanguinario, cruel y feroz. Si tiene éxito y la tiranía es restaurada, esos sucesores harán lo mismo. En medio del despotismo tal vez brote una virtud solitaria. Pero rodeados por conspiraciones y acechanzas, no existen la verdad, ni la confianza ni el amor a los hombres” WILLIAM GODWIN

“Las imágenes de la matanza en Irak y de las tormentas de arena roja del desierto asoman en los bares y en los gimnasios del país invasor como un reality show que los espectadores se disponen a ver de 6 a 8, antes de la comida o durante. La tragedia casi no se advierte en las conversaciones entre vecinos ni afecta la vida cotidiana: es un fenómeno que existe solo en los medios, algo remoto, ilusorio, que no le impide al mundo seguir siendo como ya era” TOMAS ELOY MARTINEZ

“Los sectores mas educados del país se inquietan por el curso de la guerra y por la intensidad que están alcanzando el patrioterismo, la autocensura y la estupidez, por no hablar de las simientes de macartismo que se propagan como el pan. Pero esta es solo una parte ínfima de la nación: en las escuelas secundarias, en las oficinas y en los bares, los norteamericanos imaginan que la guerra es un acto de redención, y que la historia bendecirá a Estados Unidos por esta matanza justa. Algunos piensan asi por ingenuidad o por espíritu evangélico. A otros les preocupa mas que la guerra provoque un aumento de los impuestos y de los precios” TOMAS ELOY MARTINEZ

“Estados Unidos ha participado en casi todas las grandes tragedias de este siglo, a menudo como protagonista. En Vietnam o en Corea, y aun en la anterior Guerra del Golfo, a la que acudieron novecientos mil soldados, la nación parecía sentirse involucrada. Ahora, la sensación de que Irak no le concierne es escalofriante” TOMAS ELOY MARTINEZ

“Desde la Casa Blanca se ha insistido durante casi todo Marzo en que la invasión sería un paseo, y que los iraquíes saludarían alborozados la entrada de las tropas redentoras. No ha sido asi, como se sabe. De todos modos, la televisión omite las noticias desalentadoras. Exhibe los avances de los tanques, las columnas de humo en el cielo de Bagdad, las explicaciones de los generales sobre como sofocar este o aquel foco de resistencia y el éxodo de las ciudades. Solo por azar aparece alguno que otro civil muerto por las bombas perfectas del secretario Rumsfeld” TOMAS ELOY MARTINEZ

“Una de las imágenes exhibidas en la mañana del 6 de Abril tal vez explique, por su montaje de contrastes, lo que perciben aquellos norteamericanos que ven la televisión, y que no son la mayoría (porque ve pocas noticias o ninguna). Una patrulla de soldados atacantes fue sorprendida mientras irrumpía en una casa mísera de las afueras de Bagdad en el momento en que cinco niños y una mujer, tal vez la madre, bebían algo en un jarro de hojalata. La mujer intentó proteger u ocultar a los niños -las imágenes no eran claras- y fue golpeada. Tanto ella como los niños fueron llevados a un patio, obligados a ponerse de rodillas, con las manos en la nuca, mientras otros chicos se sumaban al grupo, también arrodillados. ¿Cómo describió la escena el periodista que estaba allí? Copio su frase desoladora: los soldados están tratando de explicar a esta gente que los han traído aquí para protegerlos, que todo se hace por su propio bien. Irak está siendo liberado y todos somos hermanos, suponen los medios. Son hermanos los que sufren y los que hacen sufrir” TOMAS ELOY MARTINEZ

“En la antesala de mi dentista, en East Brunswick (Estados Unidos), oigo a una paciente decir, no se si con ingenuidad o con cinismo: ‘a mi la guerra no me va ni me viene. A fin de cuentas, todo lo que se gaste va a ser pagado con el petróleo que liberemos’ “ TOMAS ELOY MARTINEZ

“Mientras el mundo entero se precipita en una espiral de horror, los Estados Unidos no sienten el vértigo. El abismo se abre a sus pies, pero ellos están arriba, a salvo, ciegos” TOMAS ELOY MARTINEZ

“Marx era mucho mas avanzado que yo; hoy se encuentra mucho mas atrasado, incomparablemente mas atrás que yo; yo no sabía nada de economía política. No había leído las abstracciones metafísicas y mi socialismo era completamente instintivo. Era él ya un ateo, un materialista preparado, un socialista bien considerado. Fue justamente por este tiempo cuando elaboraba los primeros fundamentos de su presente sistema. Nosotros nos entrevistamos bastantes veces, porque yo lo respetaba mucho por su preparación y su apasionada y seria devoción (siempre mezclada, no obstante, de vanidad personal) a la causa del proletariado, y yo buscaba ávidamente su conversación, que era siempre instructiva e inteligente cuando no era inspirada por un rencor mezquino, lo que desgraciadamente le ocurría demasiadas veces. Pero no hubo nunca una intimidad franca entre nosotros. Nuestros temperamentos no lo permitían. El me llamó un idealista sentimental, y tenía razón; yo le llamé un hombre vanidoso, pérfido y pícaro, y yo también tenía razón” MIJAIL BAKUNIN

“La Alianza se declara atea, desea la abolición definitiva y absoluta de las clases, la igualdad política y la igualación social de los individuos de ambos sexos. Desea que la tierra, los instrumentos de trabajo, como todo capital, sean propiedad colectiva de la sociedad entera, no pudiendo ser utilizados mas que por los trabajadores, es decir, por las asociaciones agrícolas e industriales. Reconoce que todos los Estados existentes actualmente, políticos y autoritarios, reduciéndose mas y mas a las funciones meramente administrativas de los servicios públicos en sus países respectivos, tienen que desaparecer en la unión universal de las asociaciones libres, tanto agrícolas como industriales” MIJAIL BAKUNIN (ALIANZA INTERNACIONAL DE LA DEMOCRACIA SOCIALISTA)

“El Estado no es ningún modo la sociedad; no es mas que una forma histórica tan brutal como abstracta. Ha nacido históricamente en todos los países del matrimonio, de la violencia, de la rapiña, del pillaje; en una palabra, de la guerra y de la conquista, que con los dioses creados sucesivamente por la familia teológica de las naciones. Desde su origen ha sido y lo es hasta el presente la sanción divina de la fuerza brutal y de la iniquidad triunfante. El Estado es la autoridad, es la fuerza, es la ostentación y la fatuidad de la fuerza. No se insinúa, no procura convertir (…) aún cuando procura el bien, perjudica, precisamente porque el lo impone y porque toda imposición provoca y suscita las rebeldías legítimas de la libertad, y porque el bien, desde el momento en que es impuesto, desde el punto de vista de la verdadera moral, de la moral humana, no divina indudablemente, desde el punto de vista del respeto humano y de la libertad, el bien, repito, se convierte en mal. La libertad, la moralidad y la dignidad del hombre consisten precisamente en esto, en que él mismo haga el bien, no porque nadie se lo imponga, sino porque lo concibe, lo quiere, lo ama” MIJAIL BAKININ

“La doctrina esencial del sindicalismo es la lucha de clases, que debe ser conducida por los métodos industriales mas que por los políticos. Los principales métodos industriales que ellos predican son la huelga, el boicot, el sabotaje y el label” BERTRAND RUSSELL

“La actitud del anarquismo frente al movimiento sindicalista es simpatizante, con la reserva de que métodos tales como la huelga general no deben ser considerados como sustituto de la revolución violenta, que la mayoría de los anarquistas consideran necesaria” BERTRAND RUSSELL

“ Los anarquistas piensan que la destrucción de la sociedad capitalista y autoritaria puede realizarse únicamente por medio de la sublevación armada y la expropiación violenta y el que empleo de la huelga mas o menos general y el movimiento sindicalista no debe hacernos olvidar los medios mas directos de luchar contra la fuerza militarista del gobierno” CONGRESO INTERNACIONAL ANARQUISTA de 1907

“La clase obrera y la clase patronal no tienen nada de común. No puede haber paz alguna en tanto que haya hambre y miseria entre millones de obreros y que los pocos que constituyen la clase de patronos tengan todas las comodidades de la vida. Entra estas dos clases tiene que haber lucha hasta que los trabajadores del mundo se organicen como una clase, se pongan en posesión de la tierra y de la maquinaria de producción y anulen el sistema de salarios (…) En vez de la leyenda conservadora: “Jornal justo para trabajo justo” tenemos que escribir en nuestra bandera la consigna revolucionaria: “La abolición del sistema de salarios” JOHN GRAHAM BROOKS

“Una sociedad en la cual cada individuo sea un productor de trabajo manual o intelectual; en la que todo ser humano que no esté impedido sea un trabajador, y en la que todos trabajen, lo mismo en el campo que en el taller industrial” PIOTR KROPOTKIN

“El exceso de trabajo repugna ala naturaleza humana, pero no el trabajo. El exceso de trabajo para proveer a una minoría los lujos, pero no el trabajo que origina el bienestar de todos. El trabajo, la labor, es una necesidad psicológica; la necesidad de gastar la energía física acumulada; una necesidad que es en sí la salud y la vida. Si tantas clases de trabajo útil son hechas ahora de mala gana, es únicamente porque imponen un exceso de trabajo o no están bien organizadas. Nosotros sabemos -el viejo Franklin lo sabía también-, que cuatro horas de trabajo útil por día son mas que suficientes para que todo el mundo pueda gozar del bienestar de una casa, de una familia verdaderamente acomodada de la clase media, si todos nosotros nos dedicáramos a un trabajo productivo y no derrochásemos nuestras fuerzas productivas, como hacemos ahora. En cuanto a la cándida cuestión que desde unos cincuenta años se viene sosteniendo de ¿quién hará el trabajo desagradable?, yo lamento francamente que ninguno de nuestros sabios se haya visto obligado a hacerlo, aunque fuera tan solo por un día. Si hay todavía trabajo que es desagradable en sí, es únicamente porque nuestros científicos no han querido pensar en los medios para hacerlo menos desagradable; han sabido siempre que había una multitud de hambrientos que harían aquellos trabajos por unos cuantos céntimos al día” PIOTR KROPOTKIN

“Gente que tiene un concepto optimista de la humanidad hubiera podido suponer que los deberes de un magistrado estarían entre los oficios desagradables, como el de limpiar las cloacas; pero un cínico puede sostener que los placeres de ser vengativo y sentirse moralmente superior son tan grandes que no hay ninguna dificultad para encontrar ancianos que sin recibir un céntimo como remuneración de sus servicios envíen a unos infelices desamparados a la tortura de la cárcel” BERTRAND RUSSELL

“Es preciso para un gobierno castigar a los que violan las leyes de la sociedad, hay muchas cosas que decir sobre eso, lo que hace difícil tratarlo por incidencia. Cuanto mas estudiamos la cuestión, tanto mas estamos obligados a afirmar que la sociedad, en si, es responsable de las acciones antisociales cometidas en medio de ella; y que ningún castigo, ninguna cárcel y ningún verdugo puede disminuir el número de tales hechos; solamente puede hacerlo una reorganización de la sociedad misma” PIOTR KROPOTKIN

“Las tres cuartas partes de los delitos que son juzgados por los tribunales cada año tienen su origen, o directa o indirectamente, en la desorganización actual de la sociedad, en lo que se refiere a la producción y distribución de la riqueza, y no en la perversidad de la naturaleza humana. En cuanto a los relativamente pocos delitos antisociales que resultan de inclinaciones antisociales de individuos, no es por las cárceles ni tampoco por el verdugo como podemos disminuir su número. Por nuestras cárceles, tan solo los multiplicamos y los empeoramos. Por nuestros agentes de policía secreta, nuestro -precio por la sangre-, nuestras ejecuciones y nuestras prisiones, propagamos en la sociedad una corriente tan terrible de las pasiones y odios mas bajos, que el que se diera cuenta de los efectos de estas instituciones en toda su extensión tendría miedo de lo que la sociedad está haciendo bajo el pretexto de mantener la moralidad. Es absolutamente preciso que busquemos otros remedios; y estos remedios han sido ya inclinados desde hace mucho tiempo” PIOTR KROPOTKIN

“Los socialistas de Estado discuten como si no hubiese peligro alguno para la libertad dentro de un Estado que no estuviera basado en el capitalismo. Eso me parece un perfecto error. Dado que habrá una clase social de oficiales, sea cual sea el sistema de escogerlos, es inevitable que haya un grupo de hombres cuyos instintos les impulsen hacia la tiranía. Además del deseo natural del poder, tendrían una convicción fija 8como se ve ahora en las filas mas altas de los empleados del Estado) de que ellos solo saben lo suficiente para poder juzgar de lo que es bueno para la comunidad. Así como todos los hombres que administran un sistema llegarán hasta creer que el sistema en sí mismo es sagrado” BERTRAND RUSSELL

“Hay ciertos defectos que parecen innatos a la naturaleza misma de las instituciones representativas. Hay un sentido de altivez, consecuencia inevitable del éxito en el campeonato por ganar el favor del público. Hay una costumbre casi inevitable de hipocresía, puesto que la experiencia demuestra que la democracia no descubre la falsedad de un orador, y, por otra parte, se ofenderá por cosas que aún el hombre mas sincero pueda creer necesarias. De ahí nace un tono de cinismo entre los diputados y un sentido de que nadie puede conservar su posición en la política sin hacer rampas” BERTRAND RUSSELL

“La prensa es el segundo gran factor que los hombres que critican el capitalismo indican cuando quieren probar que el capitalismo es el origen de las guerras modernas” BERTRAND RUSSELL

“La mayoría de los hombres no son suficientemente sagaces para estar alerta contra las influencias de la prensa, y mientras sigan sin tener un sentido crítico, el poder de la prensa continuará siendo muy grande” BERTRAND RUSSELL

“El hombre que está acostumbrado a ver siempre la gente someterse a su voluntad, se indigna cuando encuentra oposición. Instintivamente está convencido de que la oposición es mala y tiene que ser suprimida” BERTRAND RUSSELL

“No solamente la concentración del poder sostiene la tendencia de causar las guerras, sino igualmente las guerras y el miedo de ellas necesitan la concentración del poder” BERTRAND RUSSELL

“En la vida cotidiana de la mayoría de las personas el miedo desempeña un papel de mayor importancia que la esperanza; están preocupados pensando mas en lo que pudieran crear en sus propias vidas y en las vidas de los que están en contacto con ellas” BERTRAND RUSSELL

“Aquellos cuyas vidas son provechosas para ellos mismos, para sus amigos o para el mundo, están inspirados por una esperanza y sostenidos por la alegría: ven en su imaginación las cosas como pudieran ser y el modo de realizarlas en el mundo. En sus relaciones particulares no se preocupan de encontrar el cariño o respeto de que son objeto: están ocupados en amar y respetar libremente y, la recompensa viene por sí, sin que ellos la busquen. En su trabajo no tienen la obsesión de los celos por sus rivales, sino que están preocupados con la cosa actual que tienen que hacer” BERTRAND RUSSELL

“Yo quiero preguntar: ¿Qué es lo que constituye el mal fundamental de nuestra sociedad moderna, lo que nosotros debemos abolir? Hay dos posibles contestaciones posibles a esta pregunta, y estoy seguro de que muchísima gente, de buena fe, se decidirá por la falsa. Respondería: -la pobreza-, cuando debería contestar: -la esclavitud-. Frente a frente cada día con los contrastes vergonzosos de la riqueza y la miseria, de grandes dividendos y pequeños sueldos, y dolorosamente consciente de la futilidad de intentar ajustar el equilibrio por medio de la caridad privada o pública, esta gente contestaría fríamente que quieren la abolición de la miseria. ¡Muy bien! En este aspecto todo socialista está con ellos. Pero su contestación a mi pregunta no es por eso menos falsa. La miseria es el síntoma; la enfermedad es la esclavitud. Los extremos de riqueza y miseria siguen inevitablemente a los extremos de libertad y esclavitud. La mayoría no está esclavizada porque es pobre, sino es pobre porque está esclavizada. A pesar de ello, los socialistas han fijado demasiado frecuentemente su atención en la miseria material de los pobres, sin darse cuenta de que ésta se basa en la degradación espiritual del esclavo” G.D.H. COLE

“El consejo de -hazte niño- sería bueno para mucha gente en muchos aspectos; va unido con el otro de -no pienses en el mañana-, lo que es difícil obedecer en un mundo de competencia” BERTRAND RUSSELL

“Mientras el proyecto de globalización empresarial destroza las vidas de las personas en la India, la privatización masiva, las “reformas” laborales, echan a las personas de sus tierras y de sus trabajos. Cientos de campesinos empobrecidos se suicidan al consumir pesticidas. Los informes de muertes por inanición llegan de todo el país. Mientras la elite viaja a su destino imaginario, a algún lugar cercano a la cima del mundo, los desposeídos descienden en espiral hacia el crimen y el caos” ARUNDHATI ROY

“Los dos brazos del gobierno indio han desarrollado la perfecta acción de tenaza. Mientras un brazo está ocupado vendiendo en cachos a la India, el otro, para distraer la atención, orquesta un aullador, ladrador coro de nacionalismo hindú y fascismo religioso. Lleva a cabo pruebas nucleares, reescribe los libros de historia, quema iglesias y derrumba mezquitas. La censura, la vigilancia, la suspensión de las libertades civiles y los derechos humanos, la definición de quién es un ciudadano indio y quién no lo es -sobre todo en lo que se refiere a las minorías religiosas- se han vuelto una práctica común. El pasado marzo, en el estado de Gujarat, 2 mil musulmanes fueron asesinados en un pogrom (etnocidio) patrocinado por el Estado. Las mujeres musulmanas fueron los principales blancos. Las desnudaron y las violaron de manera tumultuaria, antes de quemarlas vivas. Los incendiarios quemaron y saquearon tiendas, hogares, fábricas textiles y mezquitas. Más de 150 mil musulmanes fueron echados de sus hogares. La base económica de la comunidad musulmana fue devastada. Mientras Gujarat ardía, el primer ministro indio salía en MTV promocionando sus nuevos poemas. En diciembre del año pasado, el gobierno que orquestó la matanza fue reelegido con una cómoda mayoría. Nadie ha sido castigado por el genocidio. Narendra Modi, el arquitecto del pogrom, orgulloso miembro del RSS, ha comenzado su segundo periodo como gobernador de Gujarat. Si él fuese Saddam Hussein, por supuesto que cada atrocidad hubiera salido en CNN. Pero como no lo es – y como el “mercado” indio está abierto a los inversionistas globales- la masacre ni siquiera es un embarazoso inconveniente. Hay más de 100 millones de musulmanes en la India. Una bomba de tiempo hace tick-tack en nuestra milenaria tierra” ARUNDHATI ROY

“Todo esto para decir que es un mito que el libre mercado rompe las barreras nacionales. El libre mercado no amenaza la soberanía nacional, socava la democracia. Conforme crece la disparidad entre los ricos y los pobres, la lucha por acaparar los recursos se intensifica. Para llevar a buen término los negocios más cercanos a su corazón, para corporativizar los cultivos que cultivamos, el agua que tomamos, el aire que respiramos y los sueños que soñamos, la globalización empresarial requiere de una confederación internacional de gobiernos leales, corruptos, autoritarios en países más pobres, para que pongan en práctica reformas impopulares y sofoquen los motines. La Globalización Empresarial -¿o la llamaremos por su nombre?: el Imperialismo- necesita de una prensa que simule ser libre. Necesita de cortes que simulen administrar la justicia. Mientras, los países del Norte endurecen sus fronteras y acumulan armas de destrucción masiva. Después de todo, necesitan asegurarse de que sólo el dinero, los bienes, las patentes y los servicios se globalicen. No el libre movimiento de las personas. No el respeto a los derechos humanos. No los tratados internacionales sobre discriminación racial o armas químicas y nucleares o emisiones de gases de efecto invernadero o cambio climático o -ni lo mande Dios- la justicia. Así que esto -todo esto- es el “Imperio”. Esta leal confederación, esta obscena acumulación de poder, esta distancia creciente entre aquellos que toman las decisiones y aquellos que las tienen que padecer” ARUNDHATI ROY

“Sabemos que se firman contratos, se registran patentes, se extienden oleoductos, se saquean los recursos naturales, se privatiza el agua, y George W. Bush planea ir a la guerra contra Irak” ARUNDHATI ROY

“Yo quería, mediante mi acto, impedir más derramamiento de sangre.” JOHANN GEORG ELSER (Extraído de una de las actas del juicio que el nazismo llevó a cabo contra él, acusado de intento de asesinato de Hitler)

“El dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo tal vez sea una de las personas que más aportó a la historia universal del absurdo. No sólo nombró a su hijo Ramfis, de tres años de edad, coronel del ejército; también emitió un dispositivo que obligaba vender su imagen junto a los santos más populares. Este dictador, al que no le avergonzaba fotografiarse con la espada del Cid Campeador y el sombrero de Napoleón, ordenó a escultores y dibujantes desaparecer de sus obras la abundante papada que ostentaba y en su lugar poner un mentón en punta. Artista que ponía papada, artista que terminaba en el calabozo. Ahí no concluye el absurdo. En 1936 dictó una ley que prohibía a la gente caminar descalza, quien carecía de zapatos terminaba caminando por el frío suelo del calabozo, y no salía hasta tener como fianza por lo menos un par de mocasines. La ley se proponía incentivar la venta de zapatos, negocio que Trujillo monopolizaba” CARLOS BEJARANO

“Para resguardar la moral y las buenas costumbres de los españoles ” el generalísimo Francisco Franco emitió una serie de dispositivos que reglamentaban el uso de ropa interior femenina en los espectáculos. Antes de cualquier estreno un “experto” se encargaba de constatar si las actrices y bailarinas usaban bragas con las dimensiones aceptadas por el régimen. Ropa interior sin los centímetros sugeridos era decomisada, por supuesto, con la propietaria adentro. Ni las caricaturas escaparon al control de Franco. Por orden del dictador en todas las redacciones había un dibujante experto en alisar bustos y derrieres. “ Ninguna mujer debe mostrar pechos ni trasero, hacerlo sería terrible para la moral del español del futuro “, afirmaban los censores al tiempo que desaparecían cuanta redondez asomara por las viñetas” CARLOS BEJARANO

“En 1976 la Junta Militar uruguaya emitió un comunicado prohibiendo las palabras soberanía, hambre, paloma, clandestino, verano, verde, contracanto y reforma agraria, por considerar que atentaban contra el orden establecido, quien se atreviera a mencionar tan sólo uno de estos términos era acusado de terrorismo. Como si los absurdos no fueran suficientes ese mismo año se emitió un dispositivo complementario que prohibía a los presos políticos silbar, cantar, reír, caminar rápido, dibujar o recibir dibujos de mujeres embarazadas, parejas, mariposas, estrellas o pájaros. Por aquellos años se hizo conocido el caso de Milay, hija del profesor Didasko Perez que, a pesar de sus siete años, fue detenida por sospecha de terrorismo. El delito de la menor fue llevar a su papi el dibujo de unos pajaritos” CARLOS BEJARANO

“Nicaragua estaba a ‘dos días de marcha de Tejas’ -un puñal apuntando al corazón de Tejas-, para utilizar la frase de Hitler. De nuevo podría creerse que la gente se moriría de risa. Pero no fue así. Este argumento fue utilizado continuamente para asustarnos -Nicaragua quizá nos conquiste en su camino hacia la conquista del hemisferio-. Se declaró una emergencia nacional por la amenaza que representaba Nicaragua para la seguridad nacional. Que si asesinos a sueldo libios rondaban las calles de Washington para matar a nuestro líder – que si narco-terroristas hispanos-. Una cosa tras otra fue urdida para mantener a la población en un permanente estado de miedo mientras llevaban a cabo sus mayores guerras terroristas. Recordemos que la misma gente declaró en 1981 una guerra contra el terror que se convertiría en el núcleo central de la política exterior estadounidense enfocada fundamentalmente en Centroamérica. Llevaron a cabo una guerra contra el terror en América Central donde acabaron matando a unas 200.000 personas y dejando cuatro países devastados. Desde 1990, cuando EE.UU. se hizo con ellos de nuevo, se han hundido más aún en una profunda pobreza. Ahora están haciendo lo mismo por los mismos motivos -están llevando a cabo programas domésticos a los que la población se opone contundentemente porque les perjudica.” NOAM CHOMSKY

“Cuando nos percatamos de que las fantásticas sumas de dinero que se gastan en armamentos se transfieren por contratos industriales en cuyos consejos de administración figuran los mismos generales que piden las armas, podemos comprobar que los militares y la gran industria han formado una alianza de juntas directivas entrelazadas en provecho propio.” BERTRAND RUSSEL

“Cuando mataban a un judío no dije nada porque no soy judío, cuando mataban a un homosexual no dije nada porque no soy homosexual, cuando mataban a un comunista no dije nada porque no soy comunista, cuando vinieron a matarme a mi, nadie dijo nada por mi.” BERTOLT BRECHT

“Combate la guerra, no en las guerras; destruye al poder, no a la gente.” CRASS

“Vivir en monotonía las horas mohosas de lo adocenado, de los resignados, de los acomodados, de las conveniencias, no es vivir la vida, es solamente vegetar y transportar en forma ambulante una masa informe de carne y huesos. A la vida es necesario brindarle la elevación exquisita de la rebelión del brazo y de la mente.” SEVERINO DI GIOVANNI

“Se me exige obedecer a la ley, ¿Y que ley está hecha para ayudar al pobre? Todas las leyes están hechas para proteger al rico, y la mas inicua de todas es la ley que considera como sagrado el derecho de propiedad privada. Base de todas las desigualdades sociales y de todas las injusticias (…) Si esa ley no existiera, las dificultades se arreglarían fácil y satisfactoriamente en bien de todos (…) Mis sentimientos y mi amor a la humanidad están muy por encima de toda ley.” LIBRADO RIVERA

“Vivir serio y morir alegre es todo lo que un hombre puede desear.” FRIEDRICH ADLER

“La única patria es el suelo que uno pisa y la gente que a uno lo acoge para incendiarlo.” SEBASTIÁN SAN VICENTE

“La guerra traga todo, consume seres humanos, cosechas de trigo, toneladas de acero. Engulle todo lo que le permite mantener en activo la carnicería.” PACO IGNACIO TAIBO ll

“La violencia es un recurso social, no es un fin en si misma.” MAX HOLZ

“¡Vendrá el día de la libertad y la venganza. Entonces nosotros seremos los jueces. La justicia es una puta y ustedes son sus chulos!.” MAX HOLZ (Gritándole al tribunal que lo había condenado a cadena perpetua)

“La democracia es una latón que hace mucho ruido, pero que en realidad está vacío.” JOSE SARAMAGO

“La gran mayoría de los hombres y de las mujeres, en tiempo normal, pasan a través de la vida sin contemplar ni criticar, en general, ni sus condiciones propias ni la de los demás. Se encuentran colocados en cierto lugar de la sociedad y aceptan lo que cada día aquélla les ofrece, sin hacer algún esfuerzo por pensar mas allá de lo que requiere el momento inmediato.” BERTRAND RUSSELL

“Un tanto por ciento, inspirados por la ambición personal, hacen un esfuerzo mental y volitivo para colocarse entre los miembros mas afortunados de la sociedad; pero muy pocos de estos se interesan con entusiasmo por obtener para los demás las ventajas que buscan para ellos. Son solamente unos cuantos -muy pocos y raros- hombres superiores los que tienen este amor por la humanidad, los que no pueden soportar pacientemente todos los males y sufrimientos, aunque estos no tengan ninguna relación con sus propias vidas.” BERTRAND RUSSELL

“Los precursores del socialismo, anarquismo y sindicalismo, en su mayoría, han sufrido prisión, destierro y miseria, sufriéndolos deliberadamente por no avenirse a abandonar la propaganda de sus ideales; han demostrado que la esperanza que les anima no es el logro personal, sino el bien de la humanidad. No obstante, a pesar de que el deseo por el bienestar humano es lo que, en el fondo, determina la línea general de la vida de estos hombres, no resulta muy raro que en los pormenores de sus palabras y escritos el odio sea mas evidente que el amor. Es seguro que un idealista impaciente aumentará aún mas su odio al ver la oposición y fracasos que sufre su anhelo por acrecer la felicidad del mundo. Un hombre sin ninguna inquietud no podrá desempeñar un papel eficaz” BERTRAND RUSSELL

“Otra razón por la que los reformadores radicales son mal apreciados por los hombres corrientes es que contemplan la sociedad actual desde afuera, con hostilidad hacia sus instituciones. A pesar de que, en su mayor parte, tienen mas fe que sus contemporáneos en la capacidad inherente al hombre de vivir una buena vida, sienten tan agudamente la crueldad y la opresión que causan las instituciones existentes, que dan la impresión de cinismo, lo que es completamente falso. La mayoría de los miembros de sus mismo grupo; otro, para los que juzgan como enemigos, parias o peligrosos para la sociedad. Los reformadores radicales están dispuestos a concentrar toda su atención en la conducta que la sociedad tiene para con este segundo grupo, por el que sienten una gran repulsión y enemistad” BERTRAND RUSSELL

“Los adversarios del capitalismo han aprendido, por medio del estudio de ciertos hechos históricos, que los capitalistas y el Estado han mostrado frecuentemente esa ferocidad hacia los trabajadores, especialmente cuando éstos se han atrevido a protestar contra la execrable miseria a que el industrialismo les ha generalmente condenado” BERTRAND RUSSELL

“Es difícil no odiar a los que torturan el objeto de nuestro amor; sin embargo, no es imposible. Pero para no odiar hace falta una liberalidad de perspectiva y una amplitud de comprensión que en medio de la lucha desesperada es casi imposible conservarlos; aun si los socialistas y los anarquistas no hubieran guardado siempre la pureza fundamental de sus doctrinas o en sus prácticas, en ello no se diferencian mucho de sus adversarios; y en cuanto a la fuente de su inspiración se han mostrado superiores a aquellos que consienten, ignorantes o negligentes, las injusticias y agresiones que sirven para defender el actual sistema” BERTRAND RUSSELL

“La industria moderna ha transformado el pequeño taller del maestro patriarcal en la gran fábrica del burgués capitalista. Masas de obreros, amontonados en la fábrica, están organizados militarmente. Son como simples soldados de la industria, colocados bajo la vigilancia de una jerarquía completa de oficiales y suboficiales. No son solamente esclavos de la clase burguesa, del Estado burgués, sino diariamente, a todas horas, esclavos de la máquina, del contramaestre y, sobre todo, del mismo dueño de la fábrica. Cuanto mas claramente proclama este despotismo la ganancia como fin único, mas mezquino, odioso y exasperante resulta” KARL MARX

“Los comunistas no se cuidan de disimular sus opiniones y sus proyectos. Proclaman abiertamente que sus propósitos no pueden ser alcanzados sino por el derrumbamiento violento de todo orden social tradicional. ¡Que las clases directoras tiemblen ante la idea de una revolución comunista! Los proletarios no pueden perder mas que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar” KARL MARX

“El Estado moderno ‘es un cuerpo de intelectuales investido de privilegios, gozando de los medios llamados políticos para defenderse contra los ataques de otros grupos intelectuales ávidos de ganarse los beneficios de los puestos públicos. Los partidos se constituyen para conquistar esos puestos y son análogos al Estado” GEORGE SOREL

“Según el concepto vulgar, un anarquista es un hombre que tira bombas y perpetra otros atropellos, o porque es mas o menos loco, o porque se sirve del pretexto de tener opiniones políticas extremistas para disimular tendencias criminales. Estos conceptos son, naturalmente, de todos modos, inadecuados” BERTRAND RUSSELL

“Hay anarquistas que creen en la eficacia de las bombas: hay otros que no creen en ella. Hay hombres de casi todos los matices de opinión que creen en el bien de tirar bombas en circunstancias convenientes” BERTRAND RUSSELL

“Los anarquistas, asi como los socialistas, generalmente tienen fe en la doctrina de la lucha de clases, y si se sirven de las bombas es del mismo modo que los gobiernos se sirven de la guerra; por cada una de las bombas fabricadas por un anarquista se fabrican por los gobiernos muchos millones de bombas, y por cada uno de los hombres muertos por la violencia de Estados. Por consiguiente, podemos dejar de pensar en la violencia, que tiene tanta importancia en la imaginación popular, pues no es ni esencial ni particular para los que adoptan la posición anarquista” BERTRAND RUSSELL

“Anarquismo, como su etimología indica, es una teoría que se opone a todo género de autoridad impuesta. Se opone al Estado por ser la suma de las fuerzas empleadas en el gobierno de la comunidad. Para el anarquista es un gobierno tolerable el que es libre, no meramente en el sentido que tiene la mayoría, sino en el que conviene a la totalidad” BERTRAND RUSSELL

“De la misma forma que la revolución industrial había permitido el reemplazo del músculo por la máquina, la actual revolución informática apunta al reemplazo del cerebro por la computadora. Esta ‘cerebralización general’ de los medios de producción (lo mismo en la industria que en los servicios) es acelerada por la explosión de nuevas investigaciones en las telecomunicaciones y por la proliferación de los cybermundos” IGNACIO RAMONET

“Mientras investigamos si el gobierno puede mejorar, seria bueno pensar en sus efectos presentes. Desde hace mucho tiempo se sabe que la historia del género humano no es mas que el registro de sus crímenes. La guerra se considero hasta el momento, como aliada de la institución política” WILLIAM GODWIN

“Al final, creo que simplemente estamos cansados de que nos mientan. Estamos cansados de que nos hablen como si fuéramos tontos, de ser bombardeados con arengas dignas de la Segunda Guerra Mundial y con historias de terror, información falsa y de ensayos estudiantiles disfrazados de ‘información de inteligencia’. Estamos hartos de que nos insulten hombrecitos como Tony Blair y Jack Straw y -no perdamos de vista lo más importante- estamos aún más asqueados de tener que prestar atención a gente como George W. Bush y su pandilla de lugartenientes neoconservadores y pro israelíes, quienes han planeado durante años cambiar el mapa de Medio Oriente para servir a sus propios intereses.” ROBERT FISK

“No les gusta que los sermoneen ni que les lloriqueen hombres cuya única experiencia de guerra es Hollywood y las series de televisión. Aún menos, sospecho, desean embarcarse en una guerra sin fin con un gobernador-verdugo de Texas que evadió ser enviado a Vietnam y quien, junto con sus amigos petroleros, está mandando a su pobre país a destruir a una nación musulmana que no tiene nada -absolutamente nada- que ver con los crímenes contra la humanidad del 11 de septiembre de 2001.” ROBERT FISK

“Los que se oponen a la guerra no son cobardes. De hecho a los británicos les gusta pelear. Han estado pegándole a árabes, afganos y musulmanes en general, y también a los nazis alemanes, los fascistas italianos y los imperialistas japoneses desde 1842. También se han peleado con los iraquíes, pero nótese que se hace caso omiso de que las reales fuerzas armadas usaron gas venenoso contra rebeldes kurdos en 1930.” ROBERT FISK

“Los hombres que están llevando a Bush a la guerra son, en su mayoría, antiguos miembros o miembros activos de los cabildos pro israelíes. Durante años han defendido la destrucción de la más poderosa nación árabe. Richard Perle, uno de los más influyentes asesores de Bush; Douglas Feith, Paul Wolfowitz, John Bolton, Donald Rumsfeld y todos los demás estaban haciendo campaña para derrocar al régimen iraquí mucho antes de que George W. Bush fuera electo -si es que fue electo- presidente de Estados Unidos. Y no lo estaban haciendo para beneficiar a los estadounidenses ni a los británicos.” ROBERT FISK

“Una educación que se encarga de anular las tensiones mas positivas, aquellas revolucionarias y transformadoras, dando curso, como aparente contrapartida, a la rebeldía negativa de las adicciones, la deserción escolar, el odio a los libros y muchas veces hasta la delincuencia. ¿Qué tipo de juventud está construyendo esta educación? La esperable si el Estado es el encargado de educarnos. Es necesario que surja la posibilidad de una educación socializada y autogestionada por sujetos autoconscientes y libres” IGNACIO RUSELL

“Los valores que inculca el sistema son en realidad desvalores y la educación juega un papel fundamental en su reproducción, sobre todo entre los jóvenes. ¿De qué otra forma se les puede llamar al egoísmo, al individualismo y la soberbia insertadas en la academia y en una gran porción en la juventud? Esa reproducción de los desvalores, esa formación de un carácter sistémico, se manifiesta no solo en los contenidos formativos sino también en los aspectos estructurales. Ingresar a un colegio como el Nacional Buenos Aires, por ejemplo, se convierte en una competencia feroz entre chicos y chicas de 12 y 13 años. Quienes suman mas puntos (…) a partir de los exámenes entran al colegio y quienes suman menos se quedan del lado de afuera” IGNACIO RUSELL

“La solidaridad es altamente peligrosa para el sistema que sí cultiva el individualismo y a la competencia como factores fundamentales para triunfar en la vida. Esos son los valores del sistema, así es como quiere formar el carácter de las nuevas generaciones” IGNACIO RUSELL

“Es el Estado el encargado de controlar la educación y de impartir su ideología a través de un sistema verticalista, con directores, rectores, vicerrectores, preceptores, sanciones, expulsiones, un régimen de horarios y exámenes leoninos, profesores iluminados y alumnos son luz que deben callarse y mirar al frente. El Estado desarrolla y forma, forma y desarrolla, también desarrolla lo deforme y forma el subdesarrollo” IGNACIO RUSELL

“La dominación social se mantiene, principalmente, por la hegemonía de las ideas de la clase dominante. Los valores, la cultura, las costumbres, la moralidad, el lenguaje y el sentido común sistémicos son internalizados en la juventud a través de la academia, moldeando las aspiraciones de las clases subalternas. Luego, estos jóvenes serán quienes sustenten y legitimen, consciente o inconscientemente, el orden establecido. Podemos ver que se trata de un perverso mecanismo de dominación, basado en el manejo de la subjetividad y la conciencia” IGNACIO RUSELL

“Esta educación produce individuos sumisos al sistema porque están empapados por la ideología dominante. En el mañana, estos jóvenes serán los actores de la sociedad, de la sociedad sistémica, bajo formas que aseguren ese sometimiento tan indispensable para continuar dominando: serán explotadores, explotados o auxiliares de la explotación, serán intelectuales legitimadores del sistema o políticos, incluso algunos entrarán a los cuerpos represivos y otros se ahogarán en la desesperación y la apatía mas negativas. Pero por sobre todas las cosas, son individuos orgánicamente ganados para el sistema. Solo un cambio global y una ruptura total podrán liberarlos de las ataduras ideológicas y de esa mentalidad sistémica construída concienzuda y metódicamente a lo largo de todos los años de educación opresiva” IGNACIO RUSELL

“La educación actual es una máquina productora de mentalidades subordinadas y justificadoras del sistema, de un pensamiento y una inteligencia corrompidas por años y años de educación estatal. Esto se combina con la opresión de la familia, la política, la cultura dominante, los medios de comunicación y la religión. Como para confirmar que la dominación no es solo económica y que la contradicción capital-trabajo no es, ni mucho menos, el único aspecto desde el cual es necesario luchar y alcanzar la revolución” IGNACIO RUSELL

“Una educación libre y asentada en las mejores cualidades humanas puede contribuir enormemente para lograr ese objetivo. Una educación que no esté regimentada por ningún Estado ni aparato capitalista ni de ningún tipo, sino que esté impulsada por todos nosotros, por los jóvenes, teniendo como norte a la liberación de la especie humana en su conjunto. Una educación que desarrolle y fortalezca nuestras mejores potencialidades para cambiar la vida y crear una sociedad distinta. Una educación que nos sepa conducir hacia la revolución y a la liberación global” IGNACIO RUSELL

“Si nuestras potencialidades, siempre presentes pero contenidas, pudieran expresarse libremente y a nivel global, seguramente hace rato que la especie ya hubiera encontrado una forma armónica y pacífica de vivir en sociedad. Pero es el sistema. A través de su opresión, sus guerras, su explotación, su miseria y sus escuelas, el que lo impide y el que reprime cualquier tipo de manifestación revolucionaria. Por eso es que partimos de la especie humana, porque creemos en ella, en toda ella, en su transformación posible, en primer lugar de las clases explotadas y oprimidas” IGNACIO RUSELL

“Ningún hombre es tan estúpido como para desear la guerra y no la paz; pues en la paz los hijos llevan a sus padres a la tumba, en la guerra son los padres quienes llevan a los hijos a la tumba” HERODOTO

“El supremo arte de la guerra es doblegar al enemigo sin luchar” SUN TZU

“¡Ay de los pueblos gobernados por un Poder que ha de pensar en la conservación propia!” JAIME LUCIANO BALMES

“El único medio de vencer en una guerra es evitarla” GEORGE CATLETT MARSHALL

“A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota” MADRE TERESA DE CALCUTA

“Cada guerra es una destrucción del espíritu humano” HENRY MILLER

“Cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren” JEAN-PAUL SARTRE

“El gran Cartago lideró tres guerras: después de la primera seguía teniendo poder; después de la segunda seguía siendo habitable; después de la tercera ya no se encuentra en el mapa” ALBERT CAMUS

“La guerra deja ardua herencia de guerras” GUGLIEMLO FERRERO

“La guerra es un asunto demasiado grave para confiárselo a los militares” GEROGES BENJAMÍN CLEMENCEAU

“La guerra es un método de desatar con los dientes un nudo político que no se puede deshacer con la lengua” AMBROSE BIERCE

“La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido” FRIEDRICH NIETZSCHE

“Se tardan veinte o más años de paz para hacer a un hombre, y bastan veinte segundos de guerra para destruirlo” BALDUINO I

“El imperio global opera mediante tres medios globales: la bomba, el dinero y el éter” TONI NEGRI Y MICHAEL HARDT

“Producción sin posesión, acción sin imposición, evolución sin dominación” LAO-TSE

“El Estado no es en ningún modo la sociedad; no es mas que una forma histórica tan brutal como abstracta. Ha nacido históricamente en todos los países del matrimonio, de la violencia, de la rapiña, del pillaje; en una palabra, de la guerra y de la conquista, con los dioses creados sucesivamente por la fantasía teológica de las naciones. Desde su origen ha sido y lo es hasta el presente la sanción divina de la fuerza brutal y de la iniquidad triunfante” MIJAIL MIJAIL BAKUNIN

“Me parece que el capitalismo se transformó, pasando de una economía rodeada de muchas formaciones sociales y políticas precapitalistas, a una sociedad ‘economizada’ en si misma. La vida social como tal está penetrada por los valores de mercado. Estos se han infiltrado crecientemente en las relaciones familiares, educacionales, personales e incluso espirituales, eliminando las tradiciones precapitalistas, que comportaban mayor ayuda mutua, mayor idealismo y responsabilidad moral, en contraste con las normas de conducta mercantilistas. Términos como ‘consumismo’ e ‘industrialismo’ son meros eufemismos oscurantistas para designar un aburguesamiento que todo lo impregna, y que implica bastante más que apetito de mercancías y sofisticación tecnológica. Estamos asistiendo a la expansión de las relaciones mercantiles en todas las áreas de la vida y en los movimientos sociales, que en otro tiempo ofrecieron cierta resistencia (cuando no un refugio) contra las formas competitivas, amorales y acumuladoras de interacción humana” MURRAY BOOKCHIN

“Los Grünen, que estaban lejos de ser un ingenuo movimiento popular, son prueba viviente de que la “resistencia parlamentaria” conduce eventualmente a malos compromisos y al abandono de principios fundamentales. Se plantea el interrogante de si puede haber espacio para la esfera pública radical, más allá de las comunas, las cooperativas, las organizaciones de servicios barriales” MURRAY BOOKCHIN

“Tal como están las cosas hoy, es ilusorio vivir con la esperanza de que el capitalismo sufra un colapso desde dentro, como resultado de las contradicciones de su propio desarrollo. Pero existen signos dramáticos de que el capitalismo, organizado en un sistema de mercado basado en la competencia y el crecimiento, debería trastornar el mundo natural, trocando el suelo en arena, contaminando la atmósfera, cambiando todas las condiciones climáticas del planeta, y posiblemente volviendo la tierra inhóspita para las formas de vida complejas. El capitalismo está produciendo las condiciones externas para una crisis, una crisis ecológica, que bien podría despertar un interés generalizado por un cambio social radical” MURRAY BOOKCHIN

“El capitalismo, en efecto, está demostrando ser un cáncer ecológico, capaz de simplificar los complejos ecosistemas que se formaron durante innumerables años. Se plantea la cuestión de si una sociedad, basada en un crecimiento insensato e incesante como fin en sí mismo, forzada por la competencia a acumular y devorar el mundo orgánico, puede crear problemas que sobrepasen muchas diferencias materiales, étnicas y culturales. Si es así, el concepto de “pueblo” y el de “ámbito público” pueden convertirse en una realidad viviente en la historia” MURRAY BOOKCHIN

“Es una gran responsabilidad del movimiento libertario, promover dichas tendencias radicales, fortaleciéndolas teóricamente, y elaborando una perspectiva ecológica radical coherente. En definitiva, lo que finalmente destruye todo movimiento en esta era de aburguesamiento arrollador, no es sólo la “mercantilización” de la vida, sino también la falta de conciencia para resistir ésta y sus amplios poderes de cooptación” MURRAY BOOKCHIN

“La lucha por una sociedad libre debe ser en sí misma tan liberadora y autotransformadora como la existencia de tal sociedad” MURRAY BOOKCHIN

“Una nueva política, enraizada en los pueblos, en los barrios, en las ciudades y en las regiones, es la única alternativa viable al parlamentarismo anémico que se está infiltrando en varios partidos verdes y en otros movimientos sociales similares” MURRAY BOOKCHIN

“Ciertos movimientos sociales nuevos están tratando de adquirir una perspectiva política que los introduzca en la escena política, de ahí la facilidad con que se deslizan hacia el parlamentarismo” MURRAY BOOKCHIN

“La guerra supone, además, una justificación ideal para el control social, policíaco y militar. Aprovechando el conflicto bélico se va a atacar, directa o indirectamente, a todos los sectores sociales disidentes: pacifistas, antimilitaristas, organizaciones sociales que se opongan al capitalismo y al Estado, etc. De esto ya están copiando otros gobiernos sometidos al imperialismo yanki, como el español.” GRUPO ALBATROS

“Si aún nos queda dignidad, con las pocas o muchas fuerzas que tengamos, con nuestra voz y nuestra presencia, debemos oponernos a esta guerra imperialista provocada por los intereses de unos pocos poderosos para quienes los seres humanos no somos más que carne de cañón y números en sus cuentas de beneficios (…) ¡Que no te derroten! Por una sociedad sin estado, sin ejércitos y sin capitalismo.” GRUPO ALBATROS    

“Considerando que no confiamos en lo que siempre promete el gobierno, hemos acordado, bajo nuestra propia dirección, nuestra vida hacer feliz desde este momento.
Considerando que sólo obedecen a los cañones -ustedes no podrían entender otro idioma- nos vemos obligados, y eso sí valdrá la pena, a enfilar contra ustedes los cañones” BERTOLT BRECHT

“¡Ah, los intelectuales del Poder! Siempre esforzándose por comprender y absolver a los de arriba y por juzgar y condenar a los de abajo.” MARCOS

“El terror no se derrota con el otro terror que se esconde detrás de las leyes y los jueces, que tortura prisioneros y que ilegaliza las ideas.” MARCOS

“Aun así, les pido perdón a todos esos intelectuales entusiastas de la corona española (y de sus premios literarios). Yo no quise faltarle el respeto a su majestad ni nada por el estilo. Lo que yo quería en realidad era decir, para ponerlo en un término españolista como el que más, que me cago en la monarquía. Porque sepan que para nosotros no hay más reyes terrenales que los de la baraja (española, para más señas), ni más reinas que las que, de tanto en tanto, nos roban el sueño con apenas una mirada y así nos va.” MARCOS

“Se gastan cantidades desmesuradas de dinero para mantener enormes maquinarias militares y armas ligeras, existen millones de personas movilizadas como soldados -de los cuales 300.000 son niños y niñas- nuestros gobiernos ocultan y disfrazan los datos sobre el comercio de armamento y negocian con ello contribuyendo al endeudamiento de los países del Sur, se invierten muchos más recursos en investigación militar que en sanidad, educación, agricultura….” CULTURA DE PAZ

“Los gastos militares en el mundo suponen una inversión 60 veces superior a la que sería necesaria realizar en Salud y Nutrición básica para cubrir las necesidades de toda la población mundial. Con el valor de un submarino nuclear se podría pagar un programa de vacunación para todos los niños y niñas del mundo.” CULTURA DE PAZ

“Millones de personas pueden salir de la pobreza, si cambiamos las reglas (…) solo hace falta una cosa (…) tu apoyo.” DESCONOCIDO

“Frente a las democracias se alzan los totalitarismos del más variado signo, desde dictaduras militares hasta democracias de cartón-piedra, pasando por monarquías de opereta. Para estos gobiernos las personas son una pieza más en el engranaje estatal, nacional, comunitario (según la tendencia del país) y no individuos, es decir, alguien que piensa, decide y actúa por sí mismo y no en función de supuestos intereses colectivos o a las órdenes de sus líderes.” DESCONOCIDO

“Un ejemplo grato al pensamiento totalitario es el de la organización de los hormigueros. Si se prende fuego en el hormiguero centenares de hormigas se dirigirán hacia él hasta apagarlo con sus cuerpos. Mueren sin pensar por el bien de la comunidad. La hormiga actúa como una célula anónima de un cuerpo mayor que es el hormiguero. Lo importante es el hormiguero, no la hormiga.” DESCONOCIDO

“El siglo XX es pródigo en ejemplos de desastres cometidos por totalitarismos amparados en grandes conceptos: revolución, raza, religión, patria; frente a dichos conceptos el individuo no era nada, apenas un simple instrumento en su carrera desenfrenada hacia la destrucción o víctimas propiciatorias en ese mismo proceso” DESCONOCIDO

“Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto será pobre” PROVERBIO AFRICANO

“Obviamente toda una serie de victorias parciales e incompletas, de concesiones obtenidas de los que detentan el poder, no será suficiente para llegar a una sociedad anarquista, pero ampliará el alcance del libre actuar y el potencial de libertad en la sociedad que tenemos” COLIN WARD

“Los individuos siempre revelan poseer la capacidad natural -en los hechos una propensión- de idear soluciones sociales al mismo tiempo justas y eficaces. Es sólo en situaciones de desigualdad, en las cuales se permita a algunos individuos tener poder por encima de otros, que las capacidades individuales son deformadas y dirigidas hacia la opresión, en vez de hacia el respeto recíproco y la creatividad. Las características del privilegio y toda posición privilegiada, la característica común que distingue a todas las instituciones que oprimen -políticas, económicas, religiosas, patriarcales y de otro tipo- es la represión del potencial individual” MURRAY  BOOKCHIN

“No quiero ser una hormiga. Insecto himenóptero, prolija, social, orgánica, simétrica, estoica, persistente, laboriosa, engarzada (…) Ni soldado, ni obrera, ni larva, ni exploradora, ni reina. Ni siquiera hormiga voladora, alas de disfraz para engañar a otras, para engañarse a sí misma (…) Volar es otra cosa. Se puede volar sin alas y sin paracaídas y llegar mas alto (…).” ROJAMHEL

“Hágase socio del Estado: robe, mate, vote.” RAAS

“Si seguimos eligiendo pastores, seguiremos siendo ovejas.” DESCONOCIDO

“Sea generoso con el prójimo: use traje, corbata, zapatos, y lleve siempre el arma en el bolsillo: los billetes.” RAAS

“La iglesia católica emitirá su único juicio sano, y primer acto revolucionario cuando cierre sus puertas.” RAAS

“Las armas las carga el Estado.” RAAS

“La revolución futura será muy diferente de las que la precedieron, será mas duradera, mas dura, mas profunda. Se necesitarán al menos cincuenta años de lucha, con victorias parciales del poder popular sobre el burgués, con avances y retrocesos, con éxitos y fracasos pasajeros, antes de alcanzar esa sociedad en la que todo poder será abolido porque cualquier individuo dispondrá de la plena posesión de sí mismo. La revolución no consiste en un poder para instaurar otro, sino en un largo proceso de superación del poder.” JEAN-PAUL SARTRE

“El socialismo no es una certeza, sino un valor: es la libertad; que se propone a si misma como finalidad.” JEAN-PAUL SARTRE

“El homo normalis no cree en el diablo cuando fomenta alguna causa científica; carece de perversiones cuando es el apoyo de su familia; y olvida a mujer e hijos cuando deja en libertad al diablo en un burdel.” WILHELM REICH

“La familia coercitiva es el primer lugar donde se gesta la atmósfera conservadora. Su prototipo es el triángulo padre-madre-hijo. Dado que la familia es la base o núcleo de la sociedad humana, estudiar sus transformaciones a lo largo de la historia y su función social nos permite comprobar que es el resultado de estructuras económicas determinadas.” WILHELM REICH

“Cuando la sexología, la moral y el derecho señalan a la familia como la base del Estado y de la sociedad no se equivocan: la familia autoritaria coercitiva es de modo indisoluble parte integrante y condición sine qua non del Estado y la sociedad autoritarias.” WILHELM REICH

“Su cometido de primer orden, aquel por el cual la familia es defendida a ultranza por la ciencia y el derecho conservadores, es el de servir como fábrica de ideologías autoritarias y de estructuras mentales conservadoras.” WILHELM REICH

“La familia es el enlace entre la estructura económica de la sociedad conservadora y su superestructura ideológica; su atmósfera reaccionaria se incrusta inexorablemente en cada uno de sus miembros. Por su propia forma y por influencia directa transmite las ideas y actitudes conservadoras al orden social; además, por la estructura sexual de la que nace y que a su vez reproduce, la familia ejerce un influjo conservador directo sobre la sexualidad de los niños. No es un azar que la juventud más reaccionaria sea también la más adicta a la familia, mientras que la juventud revolucionaria es por principio hostil a ella.” WILHELM REICH

“El padre es, por así decirlo, el portavoz y representante de autoridad estatal en la familia. Es una especie de sargento, subordinado en el proceso de producción y jefe en su función familiar. Mira desde abajo a sus superiores, se impregna de la ideología dominante, a la que imita, y es todopoderoso con sus inferiores. No se limita a transmitir las ideas de la jerarquía y de la sociedad, sino que las impone” WILHELM REICH

“Por miserable y desesperada, por dolorosa e insoportable que sea la situación conyugal y la convivencia familiar, sus miembros están obligados ideológicamente a justificarla tanto hacia dentro como hacia fuera. Por necesidad social se coloca una máscara en el rostro de la miseria y, para idealizar la familia y el matrimonio, se saca de la manga el sentimentalismo familiar omnipresente con sus marbetes de hogar feliz y protector, de puerto tranquilo que, según dicen, es la familia para los niños.” WILHELM REICH

“Así se explica que el tratamiento de la neurosis, al barrer las ilusiones y poner la cruda verdad ante los ojos, pueda romper los lazos conyugales y familiares.” WILHELM REICH

“El fin primordial de la educación desde sus pasos iniciales es preparar a los niños para el matrimonio y para la familia. La formación profesional viene mucho más adelante. La educación negadora de la sexualidad no es un solo un dictado de la atmósfera social; es también la consecuencia necesaria de la represión sexual de los adultos. Sin un alto grado de resignación sexual, la existencia en el ambiente de la familia coercitiva sería imposible.” WILHELM REICH

“La estructura servil es una mezcla de impotencia sexual, angustia, necesidad de contar con un apoyo, veneración a un führer, temor a la autoridad, miedo a la vida y misticismo.” WILHELM REICH

“Los sacerdotes han considerado siempre a la mujer como la tentadora, la inspiradora de deseos impuros.” BERTRAND RUSSELL

“El concepto de pecado, tal como lo presenta la ética cristiana, provoca un enorme daño: ofrece a la gente una vía de escape para su sadismo considerada legítima e incluso noble. Pongamos como ejemplo el asunto de la prevención de la sífilis. Se sabe que si se toman algunas precauciones el peligro de contraer la enfermedad es mínimo; sin embargo, los cristianos se oponen a la difusión de estos conocimientos médicos porque sostienen que los pecadores deben ser castigados. Mantienen su actitud hasta tal punto que están dispuestos a que el castigo se extienda a las esposas y a los hijos de los pecadores. Actualmente hay en el mundo muchos miles de niños con sífilis congénita que nunca deberían haber nacido, de no haber sido por ese deseo de los cristianos de ver castigados a los pecadores. No comprendo como este tipo de doctrinas promotoras de la más diabólica crueldad pueden ser consideradas moralmente beneficiosas.” BERTRAND RUSSELL

“Casi todos los adultos que pertenecen a una comunidad cristiana tienen alguna enfermedad nerviosa que es el resultado del tabú que imperaba en torno al sexo cuando eran niños o adolescentes. Este sentimiento de pecado que les fue implantado artificialmente es una de las causas de la crueldad, la timidez y la estupidez que muestran en etapas posteriores de la vida.” BERTRAND RUSSELL

“Nadie que piense que los sufrimientos de este mundo son por nuestro bien puede tener intactos sus valores éticos, porque siempre está tratando de hallar excusas para el dolor y la miseria.” BERTRAND RUSSELL

“La pobreza no es un fenómeno meteorológico como nos quieren hacer creer” MIGUEL BONASSO

“Las instituciones actúan como un control del comportamiento humano mediante las pautas que establecen anticipadamente para dirigirlo en una dirección determinada; que un sector de la actividad humana está sometido al control social equivale a decir que está institucionalizado.” BRUNO CAMPANELLA

“El control social agrupa un conjunto de mecanismos que sostienen las normas institucionalizadas; de esta manera, el control trata de impedir la tendencia a desviarse de las normas.” BRUNO CAMPANELLA

“La habituación produce una consecuencia paradójica: al mismo tiempo que simplifica las opciones, permite la concentración de esfuerzos para desarrollar renovaciones ante nuevas circunstancias.” BRUNO CAMPANELLA

“El linaje, la riqueza, la educación, las características físicas, etc., son factores que procuran -status-.” BRUNO CAMPANELLA

“Las expresiones clase alta, media y baja, se refieren a amplias categorías que en una sociedad muy estratificada presentan, dentro de cada una de ellas, notables diferencias.” BRUNO CAMPANELLA

“La observación de la realidad pone en evidencia que la -legitimidad- se basa en las creencias, demostrando que todo el poder descansa en ellas y que los gobernados obedecen a las autoridades establecidas porque creen en la necesidad de obediencias.” BRUNO CAMPANELLA

“Si en un determinado estado o grupo se pierde el acuerdo sobre un tipo de legitimidad, se produce una situación revolucionaria. El poder no cuenta con aprobación y se desmorona; los que lo ejercen no tienen otra alternativa que el uso de la coacción para obtener la obediencia.” BRUNO CAMPANELLA

“Muy pocas cosas de las que hacemos están programadas por la biología. Nos es preciso, evidentemente, comer, beber y dormir; tenemos capacidad de sentir y dar placer: necesitamos afecto, valoración por parte de los otros; podemos pensar y acumular conocimientos. Pero como se concrete todo eso depende de las circunstancias sociales en las que somos educados, maleducados, hechos y deshechos” VINCENT MARQUES

“La sociedad nos marca no solo un grado concreto de satisfacción de las necesidades sino una forma de sentir esas necesidades y de canalizar nuestros deseos” VINCENT MARQUES

“La sociedad, que con tanta frecuencia se opone mentalmente al -individuo-; está integrada totalmente por individuos y uno de esos individuos es uno mismo” NORBERT ELIAS

“ (…)Pero el tipo habitual de nuestras configuraciones terminológicas y conceptuales las hace como si se tratase de objetos de la misma índole que las rocas, los árboles o las casa. Este carácter cosificador del lenguaje tradicional y, consiguientemente, también de nuestras operaciones mentales referidas a grupos de personas interdependientes, a los que posiblemente pertenece uno mismo, se pone también y muy especialmente de manifiesto en el propio concepto de sociedad y en la manera como se reflexiona sobre ella” NORBERT ELIAS

“La sociedad occidental ha institucionalizado al hombre económico mediante el estímulo de la acción económica racional, la sanción de una irrestricta libertad de adquisición y la concepción del trabajo y la tierra (el hombre y la naturaleza) como si fueran mercancías. Estos supuestos -racionalidad económica, libertad de adquisición y un estricto enfoque económico sobre el mundo-, han llegado a ser, en buena medida, parte de una perspectiva de acuerdo con la cual los occidentales consideran la vida económica no solo como si fuera la suya propia, sino también la de otras sociedades” H. W. SPIEGEL

“Su sintomatología está llena de supersticiones mágicas, tales como los oráculos compulsivos o los sacrificios. Los pacientes consultan oráculos, hacen a puestas a Dios, temen el efecto mágico de las palabras de los demás, actúan como si creyeran en fantasmas, demonios y especialmente en un destino muy maligno, y sin embargo, en otros aspectos, son personas inteligentes, completamente conscientes de loa absurdo de estas ideas” FENICHEL

“La omnipotencia del pensamientos o las ideas es la consecuencia de un sentimiento subyacente que es el sentimiento de omnipotencia. Así el animismo es un sistema intelectual que no explica únicamente tales o cuales fenómenos particulares sino que permite concebir al mundo como una totalidad. Los motivos que impulsan al ejercicio de la magia no son otra cosa que los deseos humanos, y como el hombre primitivo tiene una desmesurada confianza en el poder de sus deseos, en el fondo, todo lo que intenta obtener por medios mágicos no debe suceder sino porque el lo quiere” SIGMUND FREUD

“La magia es el medio para canalizar “fuerzas ocultas” que no son mas que el sentimiento de omnipotencia. En tanto el principio de realidad prospera, esas fuerzas dejan de ser tan -ocultas- y el Yo recurre a la ciencia para canalizarlas y dominarlas, vale decir, hacerlas conscientes y por lo tanto vencer el miedo que es el acompañante de la ignorancia” ALBERTO CAMPO

“A: Si yo lo digo,
si yo lo ordeno,
pocos me obedecerán:
pero,
si yo digo que Dios lo manda,
todos se someterán.
B: Pero, ¿Quién es Dios?
A: Yo, ¡tonto! (…) en tercera persona” BIJOU

“Si se clava una hermosa mariposa
con el fin de controlarla,
hasta cierto punto se conserva su belleza,
pero ya es un objeto muerto,
abandonado por su vivacidad” PETER GREENWAY

“Se desgastan hablando del aborto, aludiendo a la ley que los protege desde el nacimiento hasta los 18 años, para exactamente a esta edad, enviarlos a la muerte” BIJOU

“La masa es extraordinariamente influible y crédula: es acrítica, lo improbable no existe para ella. Abriga un sentimiento de omnipotencia: el concepto de lo imposible dasaparece para el individuo inmerso en la masa. Ninguna instancia racional mide su acuerdo con la realidad. Los sentimientos de la masa son siempre muy simples y exaltados. Por eso no conoce la duda ni la incerteza. Pasa pronto a los extremos, la sospecha formulada se le convierte enseguida en certidumbre incontrolable, un germen de antipatía deviene odio salvaje. Quien quiera influirla, no necesita presentarle argumentos lógicos; tiene que pintarle las imágenes mas vivas, exagerar y repetir siempre lo mismo” LE BON

“Puesto que la masa no abriga dudas sobre lo verdaderos y lo falso, y al mismo tiempo tiene conciencia de su gran fuerza, es tan intolerable como obediente a la autoridad. Respeta la fuerza, y solo en escasa medida se deja influír por las buenas maneras, que considera signo de debilidad. Lo que pide de sus héroes es fortaleza, y aún violencia. Quiere ser dominada y sometida y temer a sus amos. Totalmente conservadora en el fondo, siente profunda aversión hacia las novedades y progresos, y una veneración sin límites por la tradición” LE BON

“Cuantos mas delincuentes existan mas crímenes existirán, cuantos mas crímenes haya mas miedo tendrá la población y cuanto mas miedo haya en la población mas aceptable y deseable se vuelve el sistema de control policial. La existencia de ese pequeño peligro interno permanente es una de las condiciones de aceptabilidad de ese sistema de control, lo que explica por que en los periódicos, en la radio, en la televisión, en todos los países del mundo sin ninguna excepción, se concede tanto espacio a la criminalidad como si se tratase de una novedad en cada nuevo día.” MICHEL FOUCAULT (1981)

“Un ser que se acostumbra a todo: esa me parece la mejor definición del hombre” FEDOR DOSTOIEVSKI

“La política sigue una mecánica que nada tiene que ver con la justicia” DESCONOCIDO

“No existe el amor, sino las pruebas del amor, y la prueba de amor a aquel que amamos es dejarlo vivir libremente” DESCONOCIDO

“No hay disfraz que pueda largo tiempo ocultar el amor donde lo hay, ni fingirlo donde no lo hay” LA ROCHEFOUCAULD

“Felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer lo que uno hace.” JEAN PAUL SARTRE

“El amor, como ciego es, impide a los amantes ver las divertidas tonterías que cometen.” WILLIAM SHAKESPEARE

“Algún día en cualquier parte, en cualquier lugar indefectiblemente te encontrarás a ti mismo, y esa, solo esa, puede ser la mas feliz o la mas amarga de tus horas.” PABLO NERUDA

“Es cierto que no te quiero tanto como cuando éramos novios, pero es que a mi nunca me han gustado las mujeres casadas.” PROVERBIO AMERICANO

“Amor es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad.” DESCONOCIDO

“El dinero no da la felicidad, pero procura una sensación tan parecida, que necesita un especialista muy avanzado para verificar la diferencia” WOODY ALLEN

“Comienza tu día con una sonrisa y verás lo divertido que es ir por ahí desentonando con todo el mundo” QUINO

“Nadie puede amasar una fortuna sin hacer harina a los demás” QUINO

“La vida no debiera echarlo a uno de la niñez, sin antes conseguirle un buen puesto en la juventud” QUINO

“Nos mean  y la prensa dice que llueve” DESCONOCIDO

“La mundialización financiera agrava la inseguridad económica y las desigualdades sociales. Menoscaba las opiniones de los pueblos, de las instituciones democráticas y de los Estados soberanos encargados de defender el interés general. Los sustituye por lógicas estrictamente especulativas, que únicamente expresa los intereses de las empresas transnacionales y de los mercados financieros” PLATAFORMA de ATTAC

“Los ciudadanos y sus representantes ven cómo se les discute el poder de decidir su propio destino en nombre de una transformación del mundo presentada como una ley natural. Esto genera una sentimiento tal de impotencia que favorece el avance de partidos antidemocráticos” PLATAFORMA de ATTAC

“La libertad total de circulación de capitales, los paraísos fiscales y el crecimiento acelerado del volumen de transacciones especulativas, arrastran a los Estados a una enloquecida carrera para ganarse los favores de los grandes inversores. Más de 100.000 millones de dólares van y vienen cada día a través de los mercados financieros, a la búsqueda de una ganancia instantánea, sin ninguna relación con la producción ni con la comercialización de bienes y servicios. Un proceso tal tiene como consecuencia el crecimiento permanente de las rentas del capital en detrimento de las del trabajo, la generalización de la precariedad y la extensión de la pobreza” PLATAFORMA de ATTAC

“Las consecuencias sociales de esta evolución son aún más graves en los países dependientes, azotados de pleno por la crisis financiera y sometidos al dictado de los planes de ajuste del FMI. El pago de las deudas públicas obliga a los gobiernos a reducir al mínimo los presupuestos de servicios sociales y condena las sociedades al subdesarrollo. Las tasas de interés, mucho más elevadas que en los países del Norte, contribuyen a destruir las empresas nacionales y se desarrollan privatizaciones y desnacionalizaciones salvajes para encontrar los recursos exigidos por los inversores” PLATAFORMA de ATTAC

“Es doloroso soportar a nuestros jefes; pero es más estúpido elegirlos.” SLOGAN MAYO FRANCES

“Podemos distinguir de forma aproximativa cinco grados de ‘gobierno’:
(1) Libertad sin restricción
(2) Democracia directa
(3) Democracia delegativa
(4) Democracia representativa
(5) Dictadura abierta de una minoría
La sociedad actual oscila entre (4) y (5), es decir entre el dominio abierto de la minoría y el dominio encubierto de la minoría camuflado por una fachada de democracia simbólica. Una sociedad liberada debe eliminar (4) y (5) y reducir progresivamente la necesidad de (2) y (3). . . En la democracia representativa la gente abdica de su poder en beneficio de candidatos elegidos. Los principios proclamados por los candidatos se limitan a unas cuantas generalidades vagas, y una vez que han sido elegidos hay poco control sobre sus decisiones reales acerca de cientos de problemas — aparte de la débil amenaza de cambiar el voto, unos años más tarde, a cualquier rival político igualmente incontrolable. Los representantes dependen de los ricos mediante sobornos y aportaciones a la campaña; están subordinados a los propietarios de los medios de comunicación, que deciden qué temas consiguen publicidad; y son casi tan ignorantes y débiles como el público general en lo que respecta a muchos asuntos importantes que están determinados por burócratas y agencias secretas independientes. Los dictadores abiertos son a veces derrocados, pero los verdaderos dominadores en los regímenes “democráticos”, la pequeña minoría que posee o controla virtualmente todo, nunca ganan ni pierden el voto. La mayoría de la gente no sabe siquiera quiénes son. . ..” KEN KNABB

“En sí mismo, votar o no tiene poca importancia (quienes hacen una cuestión importante de su rechazo a votar están revelando simplemente su propio fetichismo). El problema es que el votar tiende a adormecer a la gente confiando a otros que actúen por ellos, desviándolos de posibilidades más significativas. Unas cuantas personas que toman alguna iniciativa creativa (pensemos en las ocupaciones por los derechos civiles) pueden en última instancia tener un efecto mucho más amplio que si hubieran puesto su energía en hacer campañas en favor de políticos “menos malos” que sus oponentes. En el mejor de los casos, los legisladores raramente hacen más de lo que son forzados a hacer por los movimientos populares. Un régimen conservador bajo presión de movimientos radicales independientes con frecuencia hace más concesiones que un régimen liberal que sabe que puede contar con el apoyo radical. Si la gente se repliega invariablemente en los males menores, todo lo que los gobernantes tienen que hacer en cualquier situación en que su poder se vea amenazado es conjurarlo con la amenaza de algún mal mayor.” KEN KNABB

“Incluso en el caso raro en que un político “radical” tiene una oportunidad realista de ganar unas elecciones, todos los tediosos esfuerzos de campaña de miles de personas pueden ir a la alcantarilla un día por algún escándalo trivial descubierto en su vida privada, o porque dice algo inteligente sin darse cuenta. Si logra evitar estos escollos y parece que puede ganar, tiende a evadir temas controvertidos por miedo a enemistarse con los votantes indecisos. Si finalmente logra ser elegido, casi nunca se halla en posición de llevar a cabo las reformas que ha prometido, excepto tal vez tras años de sucias negociaciones con sus nuevos colegas; lo cual le da una buena excusa para ver como prioritario hacer todos los compromisos necesarios para mantenerse indefinidamente en el cargo. Alternando con los ricos y los poderosos, desarrolla nuevos intereses y nuevos gustos, que justifica diciéndose a sí mismo que merece algunos beneficios en compensación por todos sus años de trabajo por las buenas causas. Lo peor de todo es que, si consigue finalmente que se aprueben algunas leyes “progresistas”, este éxito excepcional y normalmente trivial se muestra como una evidencia del valor de confiar en la política electoral, convenciendo a mucha gente para que invierta su energía en campañas similares por venir.” KEN KNABB

“Cuando sea cortado el último árbol, pescado el último pez y desaparecido el último río; el hombre va a descubrir que el dinero no se come” PROVERBIO INDIO

“Deja en la calle sol, viento, movimiento loco; tu entra (…)entra; urge trabajar. La vida moderna es complicada como una madeja con la que estuvo jugando un gato joven. Entra; siempre hay trabajo aquí. Yo solo te exijo ocho horas. Y te pago; te visto; te doy de comer. ¡No me lo agradezcas! Yo soy asi. Ahora vete contento. Has cumplido con tu deber. Vé a tu casa. No te detengas en el camino. Hay que ser serio, honesto, sin vicios. Y vuelve mañana, y todos los días, durante 25 años; durante los 9215 días que llegas a mi, yo te abriré mi seno de madre; después, si no te has muerto tísico, te daré la jubilación. Entonces, gozarás del sol y al día siguiente te morirás. ¡Pero habrás cumplido con tu deber!” ROBERTO MARIANI

“El ideal que personalmente trato de alcanzar es seguir siendo niño hasta el final: la infancia es la fase creadora por excelencia” JEAN PIAGET

“Hay quien se pasa la vida entera leyendo sin conseguir nunca ir más allá de la lectura, se quedan pegados a la página, no entienden que las palabras son sólo piedras puestas atravesando la corriente de un río, si están allí es para que podamos llegar a la otra margen, la otra margen es lo que importa”. JOSE SARAMAGO

“La vida es lo que te pasa mientras estas ocupado haciendo otros planes”. JOHN LENNON

“Proclamo en voz alta la libertad de pensamiento, y muera el que no piense como yo” PAUL VALERY

“El silencio es el ruido más fuerte, quizá el más fuerte de todos” MILES DAVIS

“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar” MARK TWAIN

“No hay que ser pesimista ni tener esperanza.” LEONARD COHEN

“Acepto el caos, pero no estoy seguro de que el caos me acepte a mí.” BOB DYLAN

“Puesto que la cultura popular se transmite oralmente y no deja huellas escritas, es necesario pedirle a la represión que nos cuente la historia de lo que reprime.” R. MUCHEMBLED

”El hombrecito y la mujercita que son recibidos por el televisor en la casa se convierten, para la percepción no consciente, en juguetes.” THEODOR ADORNO

“Una magia sin encanto no comunica ningún enigma, sino que corresponde a modelos de comportamiento conformes no solo al peso del sistema total sino también a la voluntad de quienes lo controlan.” THEODOR ADORNO

“En lugar de hacer el honor al inconsciente, de elevarlo a conciencia satisfaciendo así su impulso y suprimiendo su fuerza destructiva, la industria de la cultura, principalmente recurriendo a la televisión, reduce aun mas a los hombres a un comportamiento inconsciente, en cuanto pone en claro las condiciones de una existencia que amenaza con sufrimientos a quienes las considera, mientras que promete premios a quien las idoliza. La parálisis no solo no es curada sino que es reforzada. El vocabulario de la escritura de imágenes no es sino estereotipos.” THEODOR ADORNO

“Desear correctamente es el arte mas difícil y se nos ha acostumbrado a ello desde la infancia” THEODOR ADORNO

“Para mí, uno de los hombres del siglo XX fue Sigmund Freud, quizá para un físico haya sido Albert Einstein, y para un soldadito-esclavo-patriota-marioneta tal vez haya sido Hitler, Mussolini, Stalin, Hussein, Bush, ¿quien sabe?.” RAAS

“La despalabra: Los pobres se llaman carentes o carenciados. La expulsión de los niños pobres se llama deserción escolar. Los criminales que no son pobres se llaman psicópatas. Los países pobres son países en vías de desarrollo. Para decir ciegos, se dice no videntes. Un negro es un hombre de color. En lugar de dictadura se dice proceso y las torturas se llaman apremios ilegales. No se dice muerte, sino desaparición física. Donde dice larga y penosa enfermedad, debe leerse cáncer o sida; repentina dolencia significa infarto. Los muertos por bombardeos ya no son muertos: son daños colaterales. No se dice capitalismo, sino economía de mercado. A la ley de la ciudad se llama ley de la selva.” EDUARDO GALEANO

“Entre los grandes mitos que se han propagado junto al desarrollo del capitalismo figura el de la no necesidad de imponer por la fuerza el que unos seres humanos trabajen para otros o les cedan parte de lo por ellos producido. Esto es visto como algo natural.” ANDRES PIQUERAS

“Otro gran mito ampliamente difundido es que la pobreza es un resultado no querido del propio sistema, debido a factores coyunturales y por tanto corregibles.” ANDRES PIQUERAS

“Para conseguir el trabajo de otras clases, la clase capitalista tuvo primero que desposeer a la gran mayoría de la población de sus medios de subsistencia, de tal manera que no le quedara mas remedio que trabajar para quienes habían acumulado los medios de producción en su conjunto (tierra, maquinaria, tecnología (…). En ese proceso la clase capitalista utilizará todos los métodos coercitivos a su alcance (supervisión sancionadora, penalizaciones, amenazas de despido o despidos efectivos, regulaciones, ondulación de los salarios, etc.) para disciplinar a la población contratada y para hacer que dé de sí el máximos posible, porque el bienestar del explotador depende no solamente de la privación del explotado, sino de su esfuerzo.” ANDRES PIQUERAS

“Hay algo que ha surgido de ustedes que transforma, que reniega de todo lo que ha hecho de nuestra sociedad lo que es: se trata de lo que llamaría ampliación del campo de lo posible. No renuncien a eso.” JEAN PAUL SARTRE

“Si pudiéramos quitar el -nunca me va a suceder a mi- de las mentes de la gran mayoría de los humanos, probablemente saldrían del letargo costumbrista y natural en el que se encuentra dicho grupo humano.” RAAS

“El cambio no llegará por la adaptación complaciente de la mayoría conformista, sino por la inadaptación creadora de algunos inconformistas.” MARTÍN LUTHER KING

“La política es un acto de equilibrio entre la gente que quiere entrar y aquellos que no quieren salir” JACQUES BOSSUET

“La consecuencia de no pertenecer a ningún partido será que los molestaré a todos” LORD BYRON

“Nadie puede adoptar la política como profesión y seguir siendo honrado” HOWE MCHENRY

“Es muy difícil hacer compatibles la política y la moral” FRANCIS BACON

“Primera muestra de una auténtica vocación política lo es, en todo tiempo, que un hombre renuncie desde el principio a exigir aquello que es inalcanzable para él” STEFAN ZWEIG

“La política es el paraíso de los charlatanes” GEORGE BERNARD SHAW

“En política, lo importante no es tener razón, sino que se la den a uno” KONRAD ADENAUER

“La política es, quizá, la actividad para la que no se considera necesaria ninguna preparación” ROBERT STEVENSON

“Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa, en general, se vuelve la nobleza de su lenguaje” ALDOUS HUXLEY

“No me verás practicando lo que predico
No me verás haciendo ningún sacrificio
Pero puedo conseguirte un puñado de milagros
Si prometes ser bueno y tratas de ser amable
Dios se ocupará bien de ti
Sólo haz como yo digo y no como yo hago” PHIL COLLINS

“Clérigo: un revendedor de boletos en las puertas del Cielo.” HENRY-LOUIS MENCKEN

“La identidad es un fenómeno mas simbólico que real, compuesto de valoraciones sociales atribuidas” LEVIS-STRAUSS

“Los conquistadores-colonizadores no tienen tiempo que perder, deben hacerse ricos de inmediato; por consiguiente, imponen un ritmo de trabajo insoportable, sin cuidado de preservar la salud, y por lo tanto la vida de sus obreros. La esperanza media de vida de un minero de la época es de veinticinco años” TZVETAN TODOROV

“El que los indios mueran como moscas es prueba de que Dios está del lado de los que conquistan. Quizá los españoles prejuzgaban un poco respecto a la benevolencia divina frente a ellos, pero, en su concepción, el asunto era indiscutible” TZVETAN TODOROV

“Nunca se ha dado en la historia un contraste tan deslumbrante entre lo que podría ser y lo que se da realmente. Quienes no padecen la represión física directa aún tienen que soportar las represiones mentales impuestas por un mundo cada vez más mediocre, estresante, ignorante y feo. (…) Quienes escapan de la pobreza económica no pueden escapar del empobrecimiento general de la vida. Ni siquiera a este nivel mezquino puede ya continuar la vida. La destrucción del planeta por el desarrollo mundial del capitalismo nos ha llevado a un punto en que la humanidad puede extinguirse en pocas décadas. Y sin embargo este mismo desarrollo ha hecho posible abolir el sistema de jerarquía y explotación basado previamente en la escasez material e inaugurar una forma nueva y genuinamente liberada de sociedad.  (…) El poder del sistema se basa en la creencia de la gente en su falta de poder para oponerse a él. Normalmente esta creencia está bien fundada (los que transgreden las normas son castigados). Pero cuando por una razón u otra, bastante gente comienza a ignorar las reglas y lo hacen con impunidad, la ilusión colapsa por completo.” KEN KNABB

“Ser conciente significa mirar el canal de televisión que se dice independiente y discernir entre las noticias que son tendenciosas y las que no lo son. Ser conciente es escuchar atentamente los discursos de la gama de candidatos a la presidencia y reírse al tiempo que acaban de mentirte soberanamente” RAAS

“Pienso que un hombre frente a una urna electoral duda entre dos candidatos como si estuviera en una farmacia entre dos tubos dentífricos tratando de elegir cual compra, la marca que halla penetrado mas en su cerebro será la que elija en ese momento” ROSER REEVES

“La droga termina con la libertad, la libertad con los políticos” RAAS

“En mi opinión, la mayor fuente de corrupción reside en el abuso de poder, ya sea económico, político o militar. En países como Guatemala, ocupar un puesto público (ya sea a través de elecciones populares o por designación) está relacionado con saqueo político: la posición ofrece un cheque en blanco y garantiza un gran enriquecimiento personal. Esta es una regla aceptada tácitamente por todos aquellos que se llaman a sí mismos: políticos” MENCHU TUM

“Para saber sobre las especies animales hace falta, por lo menos, estudiar algunos años; para saber lo es el capitalismo no hace falta, siquiera, saber leer, solo es necesario, sobrevivir al borde extremo de la miseria, la indignidad y la muerte” RAAS

“No queremos pleno empleo, lo que queremos son vidas plenas” ANÓNIMO

“El montaje de la guerra del Golfo fue un claro ejemplo de lo que los situacionistas llaman el espectáculo – el desarrollo de la sociedad moderna hasta el punto en el que las imágenes dominan la vida. La campaña de relaciones públicas fue tan importante como la militar. La manera en que la táctica escogida fuese presentada en los medios de comunicación tenía un importante valor estratégico. No importaba tanto el valor ‘quirúrgico’ del bombardeo como su cobertura por los medios de comunicación; si las víctimas no aparecían era como si no existieran.” KEN KNABB

“El espectáculo no es una colección de imágenes, es una relación entre las personas mediatizada por las imágenes” GUY DEBORD

“Además de los beneficios del comercio de armas, del control del petróleo, de las luchas de poder internacionales y de otros factores que han sido tan ampliamente debatidos que no necesitan comentario alguno, la guerra implica contradicciones entre las dos formas básicas de la sociedad del espectáculo. En el espectáculo difuso la gente se encuentra perdida entre la variedad de exhibiciones, mercancías, ideologías y estilos distintos que se presentan para su consumo. El espectáculo difuso surge en sociedades donde reina la pseudoabundancia (EE.UU. es el prototipo y, de momento, el líder mundial indiscutible en producción de espectáculo, a pesar de su declive en otros aspectos), pero esta forma de espectáculo se extiende a través de los medios de comunicación a otras zonas menos desarrolladas, donde actúa como una auténtica forma de dominio.” KEN KNABB

“La guerra es la expresión más fiel de lo que es el estado y es su refuerzo más poderoso. Así como el capitalismo debe crear necesidades artificiales para sus mercancías cada vez más superfluas, el estado debe crear sin cesar conflictos artificiales de intereses que requieran su violenta intervención. El hecho de que el estado casualmente provea unos cuantos ‘servicios sociales’ camufla simplemente su naturaleza fundamental de ‘protector chantajista’. La guerra entre dos estados produce el mismo resultado final que si cada uno hubiera combatido a su propio pueblo, el cual tiene luego que pagar impuestos para los gastos. La guerra del Golfo fue un ejemplo especialmente horrendo: varios estados vendieron ávidamente miles de millones de dólares en armas a otro estado, después masacraron a cientos de miles de reclutas y civiles en nombre de una neutralización de su inmenso y peligroso arsenal. Las corporaciones multinacionales que son dueñas de estos estados pueden ahora ganar miles de millones de dólares reponiendo armamento y reconstruyendo los países que han arrasado.” KEN KNABB

“Cualesquiera que sean las complejas consecuencias de la guerra en Oriente Medio, una cosa es cierta: el primer objetivo de todos los Estados y de los que se están gestando, muy por encima de todos sus intereses discordantes, será aplastar o absorber cualquier movimiento popular auténticamente radical. En este tema, Bush y Sadam, Mubarak y Rafsanyani, Shamir y Arafat son todos cómplices.” KEN KNABB

“Los que observaron la dinámica de la guerra se dieron cuenta, si no se habían dado antes, de lo mucho que los medios de comunicación falsean la realidad. La participación personal en el tema hizo este apercibimiento mucho más intenso. Tomar parte en una marcha por la paz de cientos de miles de personas y ver que se le dedica el mismo tiempo en los medios de comunicación que a una manifestación a favor de la guerra de unas docenas de personas es una experiencia instructiva. Te pone delante la extraña irrealidad del espectáculo, así como te hace cuestionar la conveniencia de las tácticas basadas en la propagación de puntos de vista radicales a través de los medios de comunicación. Incluso cuando la guerra estaba todavía en marcha, los manifestantes vieron que tenían que enfrentarse con estas cuestiones, y en incontables discusiones y simposios sobre “la guerra y los medios de comunicación” examinaron, no sólo las descaradas mentiras y el claro encubrimiento de información, sino los más sutiles métodos de distorsión utilizados.” KEN KNABB

“A pesar de sus mensajes aparentemente radicales, los medios de comunicación alternativos han reproducido generalmente la relación dominante espectáculo-espectador. Lo importante es socavarla – combatir en primer lugar el condicionamiento que hace a la gente susceptible de ser manipulada por los medios de información. Lo cual significa en definitiva combatir la organización social que produce este condicionamiento, y que convierte a las personas en espectadoras de aventuras prefabricadas porque se les ha impedido crear las suyas.” KEN KNABB

“Si yo muero, cosa difícil, dado mi amor a la vida, muero porque he resuelto morir. La única dificultad que no he sabido vencer en mi vida ha sido la de vivir. Por lo demás, si algo puede la voluntad de quien no ha podido tenerla, dispongo: primero, que no haya entierro; segundo, que no haya luto;  tercero, que mi cadáver sea llevado sin ruido  a la Asistencia Pública, y de allí a la Morgue. Sería para mí un honor único que un estudiante de medicina fundara su saber provechoso para la humanidad en la disección de cualquiera de mis músculos.” FLORENCIO SÁNCHEZ

“La indiferencia es feroz. Constituye el partido mas activo, sin duda el mas poderoso de todos. Permite todas las exacciones, las desviaciones mas funestas y sórdidas. Este siglo es testigo trágico de ello. Para un sistema, la indiferencia general es una victoria mayor que la adhesión parcial, aunque fuese de magnitud considerable. En verdad, es la indiferencia la que permite la adhesión masiva a ciertos regímenes; las consecuencias son por todos conocidas. La indiferencia casi siempre es mayoritaria y desenfrenada (…)El peligro no está tanto en la situación, que se podría modificar, como precisamente en la aceptación ciega, la resignación general a lo que se nos presenta en bloque como algo ineluctable” VIVIANE FORRESTER

“No hay nada más movilizador que el pensamiento. Lejos de representar una triste abdicación, es la quintaesencia misma de la acción. No existe actividad más subversiva ni temida. Y también más difamada, lo cual no es casual ni carece de importancia: el pensamiento es político. Y no solo el pensamiento político lo es. De ninguna manera. El solo hecho de pensar es político. De ahí la lucha insidiosa, y por eso más eficaz, y más intensa de nuestra época, contra el pensamiento. Contra la capacidad de pensar. Pero ella representa y representará cada vez más, nuestro único recurso” VIVIANE FORRESTER

“Tratar de modificar el pensamiento o la ideología de una persona mayor es como pretender que un niño de doce meses sepa hablar y escribir en diez idiomas” RAAS

“En política la experiencia y el intelecto han dejado de ser esenciales. En las campañas electorales es mucho mas importante el cabello, los dientes, la sonrisa y el perro del candidato” ROSER REEVES

“La ciencia tendrá que dedicar los próximos cien años a investigar los estragos causados por ella misma durante los últimos cien años” EL ROTO

“Amo a la humanidad. Lo que me revienta es la gente” QUINO

“No ignoramos que todas las iglesias están contra nosotros, un corazón tan tenso se sustrae a lo eterno y todas las iglesias, divinas y políticas, aspiran a lo eterno. La dicha y el valor, el salario y la justicia son para ellas fines secundarios. Proporcionan una doctrina y hay que consentir en ella. Pero yo nada tengo que ver con las ideas de lo eterno. Puedo tocar con la mano las verdades a mi medida. No puedo separarme de ellas. Por eso no se puede fundar nada en mi: nada del conquistador perdura, ni siquiera sus doctrinas” ALBERT CAMUS

“En el universo del rebelde la muerte exalta la injusticia. Es el abuso supremo” ALBERT CAMUS

“Nuestro destino está frente a nosotros y lo desafiamos, menos por orgullo que por la conciencia que tenemos de nuestra condición intrascendente. También nosotros nos compadecemos a veces de nosotros mismos. Es la única compasión que nos parece aceptable: un sentimiento que quizá no comprendáis y que os parece poco viril. Sin embargo, lo experimentan los más audaces de entre nosotros. Pero nosotros llamamos viriles a los lúcidos y no queremos una fuerza que se separe de la clarividencia” ALBERT CAMUS

“No es la fábula divina que divierte y ciega, sino el rostro, el gesto y el drama terrestres en los que se resumen una sabiduría difícil y una pasión sin mañana” ALBERT CAMUS

“Sucede también que la sensación de lo absurdo nace de la dicha. ‘Juzgo que todo está bien’, dice Edipo, y esta palabra es sagrada. Resuena en el universo feroz y limitado del hombre. Enseña que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la insatisfacción  y la afición a los dolores inútiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres” ALBERT CAMUS

“Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se vuelve a encontrar siempre su carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. El también juzga que todo está bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada mineral de esta montaña llena de oscuridad, forma por sí solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre. Hay que imaginarse a Sísifo dichoso” ALBERT CAMUS

“El corazón humano tiene una fastidiosa tendencia a llamar “destino” solamente a lo que lo aplasta” ALBERT CAMUS

“Una verdad por su definición misma, es estéril. Todas las evidencias lo son. Es un mundo donde todo está dado y nada es explicado, la fecundidad de un valor o de una metafísica es una noción carente de sentido” ALBERT CAMUS

“Cuanto más exultante es la vida, tanto mas absurda es la idea de perderla” ALBERT CAMUS

“Hay que vivir como se piensa. Si no, se acaba por pensar como se ha vivido” PAUL BOURGET

“La justicia militar es a la justicia lo que la música militar es a la música” GROUCHO MARX

“La televisión ha hecho maravillas por mi cultura. En cuanto alguien enciende la televisión, voy a la biblioteca y me leo un buen libro” GROUCHO MARX

“La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios equivocados” GROUCHO MARX

“Fuera del perro, un libro es probablemente el mejor amigo del hombre, y dentro del perro probablemente está demasiado oscuro para leer” GROUCHO MARX

“Discutimos no para llegar a la verdad, sino para vencerla, es un juego, donde se gana o se pierde” MICHEL FOUCAULT

“Lo contrario del amor no es el odio, sino la indiferencia” ELIE WIESEL

“El hombre se juega la vida cada vez que elige, eso lo hace libre” MAKSIM GORKI

“La supresión de ideas incómodas puede ser común en religión o política, pero no es el camino hacia el conocimiento, y no hay lugar para ella en la empresa de la ciencia.” CARL SAGAN

“Si dos cosas no encajan pero uno cree en ambas, pensando que en algún lugar, escondida, debe haber una tercera cosa que las conecta, eso es credulidad.” UMBERTO ECO

“En la infancia nuestra credulidad nos sirve de mucho. Nos ayuda a llenarnos la cabeza, con extraordinaria rapidez, con la sabiduría de nuestros padres y ancestros. Pero si no crecemos y superamos esa etapa en la plenitud del tiempo, nuestra naturaleza (…) nos hace un blanco fácil para astrólogos, mediums, gurúes, evangelistas y charlatanes. Necesitamos reemplazar la credulidad automática de la infancia por el escepticismo constructivo de la ciencia adulta.” RICHARD DAWKINS

“Donde termina el conocimiento, comienza la religión.” BENJAMIN DISRAELI

“No hay que hacer escuela para aprender, sino todo lo contrario” RAAS

“Hay mucha gente que se horroriza cuando uno está tomando una bebida del pico, y a su vez uno se horroriza cuando ve a esas mismas personas ponerse casi-contentas cuando matan a un asaltante de banco” RAAS

“Basta de pedir, a crear o destruir” DESCONOCIDO

“Ya llego. Al loco se le reconoce enseguida. Es un estúpido que no conoce los subterfugios. El estúpido trata de demostrar su tesis, tiene una lógica, cojeante, pero lógica es. En cambio, el loco no se preocupa por tener una lógica. Para él todo demuestra todo. El loco tiene una idea fija, y todo lo que encuentra sirve para confirmarla”. UMBERTO ECO

“El Sacerdote
_Desdichado! Sólo te creía sociniano, tenía armas para combatirte, pero veo
claramente que eres ateo, y desde el momento en que tu corazón se niega a la
inmensidad de las pruebas auténticas que recibimos cada día de la existencia
del creador, no tengo nada más que decirte. No se le da luz a un ciego.
El Moribundo
_Amigo mío, admite un hecho, de los dos, el más ciego es seguramente aquel
que se pone una venda que el que se la arranca. Tú edificas, inventas,
multiplicas, yo destruyo, simplifico. Tú agregas error sobre error, yo los combato. ¿Cuál de los dos es el ciego?” MARQUES DE SADE

“En este mundo hay mas religiones que niños felices” RICARDO ARJONA

“’La paz va a llegar el día que nuestros enemigos amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros” GOLDA MEIR

“Vivimos rodeados de información que no sabemos quién produce, y desconocemos las estrategias que las guían”. JOSE SARAMAGO

“La política es la conducción de los asuntos públicos para el provecho de los particulares” AMBROSE BIERCE

“La política es el arte de obtener el dinero de los ricos y el voto de los pobres con el pretexto de proteger a los unos de los otros” DESCONOCIDO

“La política es el arte de servirse de los hombres haciéndoles creer que se les sirve a ellos” DUMUR LOUIS

“La política es el departamento -Espectáculos- de la industria” FRANK ZAPPA

“El miedo encierra al sujeto urbano en la soledad y el aislamiento ocasionando la ruptura de los lazos sociales. Este miedo ha permitido que el actual capitalismo globalizado determine que la vida social responda a las necesidades de la fuerzas monopólicas que lo controlan. Los derechos de los ciudadanos como salud, educación y vivienda se convierten en simples mercancías y el Estado en una empresa más cuyo único objetivo es que nada perturbe los movimientos del mercado que sólo benefician a los que más tienen.” ENRIQUE CARPINTERO

“La globalización es una amenaza para las ciudades. El planeta se va convirtiendo en un conglomerado de grandes ciudades donde se exhiben las miserias y riquezas. En este espacio urbano toman forma los monstruos que habitan al sujeto. Por ello las fantasías del próximo milenio no aparecen en el cielo sino en la tierra. Mejor dicho en la imaginación de los seres humanos que, por sus características, se parecen al cielo que imaginaban los habitantes del siglo X.” ENRIQUE CARPINTERO

“En las décadas del cincuenta al setenta no había conversación referida a los llamados países del ‘socialismo real’ que no se mencionara la existencia del muro de Berlín. Todas las semanas los diarios hacían referencia a algún incidente ocurrido en el famoso muro. Los mismos sirvieron de argumentos para centenares de películas y novelas. Cuando en 1989 se derrumbó algunos quedaron des-encantados otros confirmaron lo que, durante mucho tiempo, venían sosteniendo : el socialismo nunca existió. Este se realizó sobre la base de un social autoritarismo que reemplazó ‘la socialización de los medios de producción’ por una estatización en manos de una burocracia policial. Su consecuencia fue el stalinismo y las barbaries cometidas en nombre del socialismo. Por lo tanto no es extraño que antiguos dirigentes sean, en la actualidad, nacionalistas, mafiosos o ultraliberales.” ENRIQUE CARPINTERO

“El proceso de globalización capitalista se realizó a expensas de millones de personas, tanto en los países desarrollados como subdesarrollados, que quedaron en la pobreza y la exclusión. Esta situación llevó a construir en la frontera entre México y EEUU un muro utilizando los mayores adelantos tecnológicos: radares, censores, rayos lazer, helicópteros y una guardia fronteriza fuertemente armada. Como los stalinistas, los más importantes empresarios del planeta tienen sus razones: mantener una ilusión. Si nos sacrificamos, en algún momento, todos podemos acceder a las riquezas que se producen. Todos podemos ser propietarios. Un solo dato es suficiente para demostrar su falacia: si el mundo consumiera en la misma proporción que EEUU se necesitarían siete planetas para abastecerlo.” ENRIQUE CARPINTERO

“Por muy disparatadas que creamos que son nuestras invenciones, nunca pueden igualar al carácter imprevisible de lo que el mundo escupe continuamente.” PAUL AUSTER

“He aquí, a mi entender, la cuestión decisiva para el destino de la especie humana: si su desarrollo cultural logrará, y en caso afirmativo en que medida, dominar la perturbación de la convivencia que proviene de la humana pulsión de agresión y autoaniquilamiento.” SIGMUND FREUD

“En el mundo existen dos clases de hombres: hombres inteligentes sin religión y hombres religiosos sin inteligencia.”  ABUL-ALA-AL-MAARRI

“La diferencia entre una religión y un espejismo es el número de personas que la comparten.” DESCONOCIDO

“Reza lo que te de la gana pero no dejes de remar hacia la orilla.” DESCONOCIDO

“Lucho, luego insisto.” RAAS

“Es preciso ‘administrar’ y ‘vestir’ la verdad; es rentable y provechoso especular con la mentira (…) debe orientarse a los rebaños en un determinado sentido, a fin de que unos pocos pastores vivan bien. Alguien tendrá el monopolio de la Verdad, la interpretará a su manera y dará al pueblo la dosis prevista para que no se le indigeste.” ANTONI JUTGLAR

“El pensamiento libre es una máquina de sitio contra el tirano y la costumbre.” ALCIDAMAS DE ELEA

“Donde hay poca justicia es un peligro tener razón.” FRANCISCO QUEVEDO

“El pasado es un prólogo.” WILLIAM SHAKESPEARE

“El que sabe hablar, sabe también cuando.” ARQUÍMEDES

“Vivimos del porvenir: ‘mañana’, ‘más tarde’, ‘cuando tengas una posición’, ‘con el tiempo comprenderás’. Estas inconsecuencias son admirables, pues, al fin y al cabo, se trata de morir.” ALBERT CAMUS

“Los hombres segregan lo inhumano. En ciertas horas de lucidez, el aspecto mecánico de sus gestos, su pantomima carente de sentido vuelven estúpido cuanto les rodea. Un hombre habla por teléfono detrás de un tabique de vidrio; no se le oye, pero se ve su mímica sin sentido: uno se pregunta por que vive. Este malestar ante la inhumanidad del hombre mismo, esta caída incalculable ante la imagen de lo que somos, esta ‘nausea’, como la llama un autor de nuestros días, es también lo absurdo. El extraño que, en ciertos segundos, viene a nuestro encuentro en un espejo; el hermano familiar y, no obstante, inquietante que volvemos a encontrar en nuestras fotografías, son también lo absurdo.” ALBERT CAMUS

“(…) Nunca se asombrará uno lo bastante de que todos vivan como si nadie ‘lo supiese’. Es que, en realidad, no hay una experiencia de la muerte. En el sentido propio, no es experimentado sino lo que se ha vivido y hecho consciente. Aquí lo mas que puede hacerse es hablar de la experiencia de la muerte ajena. Es un sucedáneo, una opinión del espíritu que nunca nos convence del todo. Este convencionalismo melancólico no puede ser persuasivo. El horror procede, en realidad, del lado matemático del acontecimiento. Si el tiempo nos espanta es porque hace la demostración; la solución viene luego.” ALBERT CAMUS

“Cualesquiera que sean los juegos de palabras y acrobacias de la época, comprender es, ante todo, unificar. El deseo profundo del espíritu mismo en sus operaciones mas evolucionadas se une a la sensación inconsciente del hombre ante su universo: es exigencia de familiaridad, apetito de claridad. Para un hombre, comprender al mundo es reducirlo a lo humano, marcarlo con su sello. El universo del gato no es el universo del oso hormiguero. La perogrullada ¡todo pensamiento es antropomórfico’ no tiene otro sentido.” ALBERT CAMUS

“(…) Se trata también de evidencias. Volveré a repetir que no son interesantes en si mismas, sino por las consecuencias que se puede sacar de ellas. Conozco otra evidencia: me dice que el hombre es mortal. Puede contarse, no obstante, las personas que han sacado de ellas las conclusiones extremas. En este ensayo hay que considerar como una perpetua referencia el desnivel constante entre lo que nos imaginamos saber y lo que sabemos realmente, el consentimiento práctico y la ignorancia simulada; ello hace que vivamos con ideas que, si las pusiéramos a prueba verdaderamente, deberían trastornar toda nuestra vida.” ALBERT CAMUS

“Después de tantos siglos de investigaciones y de tantas abdicaciones de los pensadores, sabemos que esto es cierto para todo nuestro conocimiento. Con excepción de los racionalistas declarados, todos desesperan actualmente del verdadero conocimiento. Si hubiera que escribir la única historia significativa del pensamiento humano, habría que escribir la de sus arrepentimientos sucesivos  y sus impotencias.” ALBERT CAMUS

“Toda la ciencia de esta tierra no me dará nada que pueda asegurarme que este mundo es mío. Me lo describís y me enseñáis a clasificarlo. Me enumeráis sus leyes y en mi sed de saber consiento en que sean ciertas. Desmontáis su mecanismo y mi esperanza aumenta. En último término, me enseñáis que este universo prestigioso y abigarrado se reduce al átomo y que el átomo mismo se reduce al electrón. Todo esto está bien y espero que continuéis. Pero me habláis de un invisible sistema planetario en el que los electrones gravitan alrededor de un núcleo. Me explicáis este mundo con una imagen. Reconozco entonces que habéis ido a parar a la poesía: no conoceré nunca. ¿Tengo tiempo para indignarme por ello? Ya habéis cambiado de teoría. Así, esta ciencia, que debía enseñármelo todo, termina en la hipótesis, esta lucidez naufraga en la metáfora, esta incertidumbre se revuelve en obra de arte.” ALBERT CAMUS

“Lo irracional, la nostalgia humana y lo absurdo que surge de su enfrentamiento son los tres personajes del drama que debe terminar necesariamente con toda la lógica de que es capaz una existencia.” ALBERT CAMUS

“Es ‘absurdo’ quiere decir ‘es imposible’, pero también es ‘contradictorio’. Si veo a un hombre atacar con arma blanca a un grupo de ametralladoras, juzgaré que su acto es absurdo. Pero no lo es sino en virtud de la desproporción que existe entre su intención y la realidad que le espera, de la contradicción que puedo advertir entre sus fuerzas reales y el fin que se propone.” ALBERT CAMUS

“Si el tema de la intencionalidad no pretende ilustrar sino una actitud sicológica con la cual lo real sería agotado en vez de ser explicado, nada lo separa, en efecto, del espíritu absurdo. Aspira a enumerar lo que no puede trascender. Afirma solamente que en ausencia de todo principio de unidad y comprendiendo cada rastro de la experiencia, la verdad de que se trata entonces para cada uno de estos rostros es de orden psicológico. Testimonia solamente el “interés” que puede presentar la unidad. Es una manera de despertar a un mundo soñoliento y hacerlo viviente para el espíritu. Pero si se quiere extender y fundamentar racionalmente esta noción de verdad, si se pretende así la “esencia” de cada objeto del conocimiento, se restituye su profundidad a la experiencia. Para un espíritu absurdo esto es incomprensible. Ahora bien, esta fluctuación entre la modestia y la seguridad es lo que se advierte en la actitud intencional, y este reflejo del pensamiento fenomenológico ilustrará mejor que cualquier otra cosa el razonamiento absurdo.” ALBERT CAMUS

“Lo principal ya está hecho. Tengo algunas evidencias de las que no puedo apartarme. Lo que se, lo que es seguro, lo que no puedo negar, lo que puedo rechazar, eso es lo que cuenta. Puedo negar todo de esta parte de mi mismo que vive de nostalgia incierta, salvo ese deseo de unidad, esa apetencia de solución, esa exigencia de claridad y cohesión. Puedo refutar todo en este mundo que me rodea, me hiere o me transporta, salvo ese caos, ese azar rey y esa divina equivalencia que nace de la anarquía. No se si este mundo tiene un sentido que lo supera, pero se que no conozco ese sentido y que por el momento me es imposible conocerlo.” ALBERT CAMUS

“¿Qué significa para mi un significado fuera de mi condición? No puedo comprender sino en términos humanos. Lo que toco, lo que me resiste, eso es lo que comprendo. Y sé también que no puedo conciliar estas dos certidumbres: mi apetencia de absoluto y de unidad y de irreductibilidad de este mundo a un principio racional y razonable. ¿Qué otra verdad puedo reconocer sin mentir, sin hacer que intervenga una esperanza que no tengo y que no significa nada dentro de los límites de mi condición?” ALBERT CAMUS

“Mi razonamiento quiere ser fiel a la evidencia que lo ha estimulado. Esta evidencia es lo absurdo. Es el divorcio entre el espíritu que desea y el mundo que decepciona, mi nostalgia de unidad, el universo disperso y la contradicción que los encadena” ALBERT CAMUS

“Al perro que muerde a un humano lo llaman ‘criminal’, al humano que asesina a otro/s humano/s, muchas veces le llaman ‘héroe’ o ‘prócer’.” RAAS

“En cierto punto de su camino el hombre absurdo es solicitado. La historia no carece de religiones ni de profetas, ni dioses. Se le pide que salte. Todo lo que puede responder es que no comprende bien, que es no es evidente. No quiere hacer, precisamente, sino lo que comprende bien. Le aseguran que eso es pecado de orgullo, pero no entiende la noción de pecado; que quizá el infierno está al final, pero no tiene bastante imaginación para representarse ese extraño porvenir; que pierde la vida inmortal, pero eso le parece fútil.” ALBERT CAMUS

“No puedo comprender lo que sería una libertad que me fuera dada por un ser superior. He perdido el sentido de la jerarquía. No puedo tener la libertad sino el concepto de prisionero o del individuo moderno en el seno del Estado. La única que conozco es la libertad de espíritu y de acción. Esta privación de esperanza y de porvenir significa un acrecentamiento en la disponibilidad del hombre.” ALBERT CAMUS

“Antes de encontrar lo absurdo, el hombre cotidiano vive con finalidades, con un afán de porvenir o de justificación (no se trata de con respecto a quien o que). Valoriza sus probabilidades, cuenta con el mas tarde, con el retiro o el trabajo de sus hijos. Cree todavía que se puede dirigir algo que hay en su vida. En verdad, obra como si fuese libre, aunque todos los hechos se encarguen de contradecir esa libertad. Pero después de lo absurdo todo se desquicia. La idea de que ‘existo’, mi manera de obrar como si todo tuviera un sentido (hasta si, llegado el caso, dijese que nadie lo tiene), todo esto se halla desmentido de una manera vertiginosa por la absurdidad de una muerte posible. Pensar en el mañana, fijarse una finalidad, tener preferencias, todo ello supone la creencia en la libertad, aunque a veces se asegure que no se la siente. Pero en ese momento se muy bien que no existe esa libertad superior, esa libertad de ser que es la única que puede fundamentar una verdad. La muerte aparece como la única realidad. Después de ella ya no hay nada que hacer. Ya no tengo la libertad de perpetrarme, sino que soy esclavo, y sobre todo, esclavo sin esperanza de revolución eterna, sin que pueda recurrir al desprecio. ¿Y quién puede seguir siendo esclavo sin revolución y sin desprecio? ¿Qué libertad en su pleno sentido puede existir sin seguridad de eternidad?.” ALBERT CAMUS

“Lo absurdo me aclara este punto: no hay mañana. Esta es en adelante la razón de mi libertad profunda. Haré a este respecto dos comparaciones. Ante todo están los místicos, quienes encuentran una libertad que darse. Al abismarse en su dios, al aceptar sus reglas se hacen secretamente libres a su vez. En la esclavitud espontáneamente consentida vuelven a encontrar una independencia profunda. ¿Pero que significa esta libertad? Puede decirse, sobre todo, que se sienten libres frente a si mismos y menos libres que liberados.” ALBERT CAMUS

“Abismarse en esta certidumbre sin fondo, sentirse en adelante lo bastante extraño a la propia vida para aumentarla y recorrerla sin la miopía del amante, es el principio de una liberación. Esta independencia nueva tiene un plazo, como toda libertad de acción. No extiende un cheque sobre la eternidad. Pero reemplaza a las ilusiones de la libertad, todas las cuales terminaban con la muerte. La divina disponibilidad del condenado a muerte ante el que se abren las puertas de la prisión cierta madrugada, ese increíble desinterés por todo, salvo por la llama pura de la vida, ponen de manifiesto que la muerte y lo absurdo son los principios de la única libertad razonable: la que un corazón humano puede sentir y vivir.” ALBERT CAMUS

“He visto a personas obrar mal con mucha moral y compruebo todos los días que la honradez no necesita reglas.” ALBERT CAMUS

“Para quien se siente solidario con el destino de este mundo, el choque de las civilizaciones le resulta angustioso.” ALBERT CAMUS

“Llega siempre un tiempo en que hay que elegir entre la contemplación y la acción.” ALBERT CAMUS

“El individuo no puede nada y, sin embargo, lo puede todo.” ALBERT CAMUS