«La violencia colonial no se propone sólo como finalidad mantener en actitud respetuosa a los hombres sometidos, trata de deshumanizarlos. Nada será ahorrado para liquidar sus tradiciones, para sustituir sus lenguas por las nuestras, para destruir su cultura sin darle la nuestra; se les embrutecerá de cansancio. Desnutridos, enfermos, si resisten todavía al miedo se llevará la tarea hasta el fin: se dirigen contra el campesino los fusiles; vienen civiles que se instalan en su tierra y con el látigo lo obligan a cultivar para ellos. Si se resiste, los soldados disparan, es un hombre muerto; si cede, se degrada, deja de ser un hombre; la vergüenza y el miedo van a quebrar su carácter, a desintegrar su personalidad» JEAN PAUL SARTRE

“La cantidad de muertes de menores provocadas por armas de fuego en Rio es mayor que en las regiones declaradas en guerra. En el conflicto palestino-israelí murieron 467 menores entre diciembre de 1987 y noviembre 2001. En tanto, durante el mismo período, en el municipio de Rio, murieron 3397 menores” PATRICIA FERNANDEZ LOPES

“La policía, víctima y agresora, despierta miedo e inseguridad en las personas que aceptan la protección de los traficantes a cambio de silencio. Existe un código de ética dentro del mundo de la droga, en el que no se permite el robo o estupro, entre otras cosas. Con una policía mas violenta, los traficantes se vieron obligados a armarse de forma contundente para defender sus territorios. Esto generó un aumento en 1000 % de la cantidad de armas livianas en los últimos diez años y la delincuencia organizada involucra a 10 mil personas sólo en Rio de Janeiro. De ese total, entre 5 y 6 mil son menores de 18 años. El vacío del poder público creó una generación de pesimistas y desesperados que busca su afirmación en la industria del consumo del cual está excluido” PATRICIA FERNANDEZ LOPES

“Los traficantes son vistos como héroes y seducen a los chicos, que se esfuerzan por demostrar que están preparados para entrar. Ingresan a los 13 años como transportadores de drogas y tienen la -oportunidad- de escalar en la organizada jerarquía del tráfico. A loa 15 años, reciben armas y cumplen con la tarea de cuidar la seguridad del territorio y de los traficantes. Son verdugos de sí mismos; castigan y matan a quienes violan las reglas. Mueren masivamente antes de los 18 años” PATRICIA FERNANDEZ LOPES

“¿Qué sería la felicidad si no fuera medida por el inmedible dolor frente a lo que es? THEODOR ADORNO

“El jefe de Greenpeace internacional es un contador cuyo activismo y especialidad pasa por salir a cazar fondos” PAUL WATSON

“No hay duda que muchas organizaciones tienen muy buenas intenciones, pero en la mayoría de los casos no van al centro de la cuestión porque no critican el sistema, el verdadero culpable de lo que está ocurriendo, ¿no le parece? (reporteador) Sí, y un ejemplo es Jacques Cousteau, que estaba siempre diciendo ‘ellos están haciendo esto o aquello’, pero nunca identificó quién eran ellos. Este es un problema de la mayoría de las organizaciones: tienen miedo de apuntar con el dedo al verdadero responsable. Yo soy un conservacionista. Esto quiere decir que yo quiero conservar y por eso me acusan de ser radicalizado. Los extremistas están destruyendo los océanos y nuestra Tierra. Para ser un activista efectivo de la conservación hay que entender que no siempre uno va a ganarse el apoyo popular. Estoy aquí para decir algunas cosas que la gente no quiere oír y para hacer cosas que a la gente no le gusta. En pocas palabras, la gente es el problema y mi trabajo es sacar de quicio a esa gente, hacerlos pensar, confrontar con ellos, decirles cosas en la cara e intervenir para detener la destrucción” PAUL WATSON

“Saul Bellow´s Mr. Sammler se preguntó, ‘¿qué es común en la vida común? ¿Qué pasaría si algún genio hiciese con la ‘vida común’ lo que Albert Einstein hizo con la materia? Encontrando las energías, descubriendo la radioactividad’. Por supuesto todos debemos ser ese Albert Einstein, que será exactamente lo que desarrollará una energía suficiente para remodelar completamente las condiciones de la existencia humana. Diez mil años de cautiverio y oscuridad, por citar a Vaneigem, no harían frente a 10 días de completa y absoluta revolución, que incluiría la reconstrucción de nuestro propio interior. ¿Quién no odia la vida moderna? ¿Qué condicionamiento que se mantuviera podría sobrevivir una explosión tal de vida, una que removiera cruelmente las fuentes de tal condicionamiento?” JOHN ZERZAN

“Yo creo, y no espero con el espíritu de deducir programas detallados de acción partiendo de principios abstractos, que no voy a poder ver libertad y unidad sin la disolución del poder inherente a los especialistas de cada tipo” JOHN ZERZAN

“Muchos dicen que millones morirían si la actual fidelidad tecnológica y global al trabajo y a la comodidad fuera destrozada. Pero este planteo omite muchas potenciales cuestiones. Por ejemplo, hay que considerar el gran número de gente que sería liberada de la persecución parasitaria, manipuladora y destructiva para conseguir creatividad, salud y libertad. En este momento, de hecho, son muy pocos los que contribuyen de alguna manera a satisfacer las verdadera necesidades. Transportar comida cientos de kilómetros, lo cual no es una actividad atípica hoy en día, es un ejemplo de una actividad sin sentido, tal como lo es producir incontables toneladas de herbicidas y pesticidas. La imagen de la humanidad muriendo de hambre si se intentara hacer una transformación debe ser puesta en perspectiva con respecto a otras cuestiones sobre la agricultura, de naturaleza más positiva. Es perfectamente posible hablando en términos generales, que cada uno cultive su propia comida. Hay formas simples para aumentar el rendimiento de las pequeñas parcelas que no incluyen la división del trabajo” JOHN ZERZAN

“La agricultura en sí, debe ser superada, al igual que la domesticación, porque saca más materia orgánica de la tierra de lo que devuelve a ella. La permacultura es una técnica que parece realizar una agricultura que se desarrolla a sí misma y por lo tanto, tiende hacia la naturaleza no hacia la domesticación. Esto es un ejemplo de una forma prometedora de sobrevivir alejándonos de la civilización. Cultivar dentro de las ciudades es otra forma de lograr una transición práctica, y un paso más hacia el reemplazo de la domesticación, sería una forma más o menos aleatoria de propagar plantas.” JOHN ZERZAN

“Con respecto a la vida urbana, se debe realizar cualquier cosa que tienda hacia la autonomía y la autoayuda, empezando ya, de manera que las ciudades sean abandonadas luego lo más rápido posible. Creadas fuera de la necesidad del capital de centralizar el control de las transacciones de propiedades, la religión y dominación política, las ciudades permanecen como monumentos destructores de la vida de acuerdo a las mismas necesidades del capital. Algo del estilo de lo que hoy conocemos como museos podría ser una buena idea para que las generaciones posteriores al cataclismo sepan en cuán grotesca se había convertido nuestra existencia. Lugares móviles de festejos podrían ser la configuración más parecida a las ciudades que la vida desalienada podría expresar” JOHN ZERZAN

“Junto con la emigración de las ciudades, se podría ver un éxodo de los climas más fríos a los más cálidos. El calefaccionamiento de los espacios habitables en las zonas del Norte es un gasto absurdo de energía, recursos y tiempo. Cuando los hombres se relacionen nuevamente con la tierra y se vuelvan más sanos y robustos, estas zonas serán habitadas de vuelta, de formas completamente distintas. Con respecto a la población en sí, su crecimiento no es más natural o neutral que la tecnología. Cuando la vida está fatalmente fuera de control, la reproducción aparece como una compensación por el empobrecimiento, así como si los recolectores cazadores incivilizados sobrevivieran hoy en día, los niveles de población serían relativamente bajos” JOHN ZERZAN

“Probablemente la salud, en un nuevo mundo, será un problema incluso menos reconocible que el refugio. La “medicina” industrial y deshumanizada de hoy es completamente cómplice del proceso por el cual la sociedad nos saca la vida y la vitalidad. De los innumerables ejemplos de crimen en el presente, el negocio directo a partir de la miseria humana debe “rankearse” cerca de los primeros. Prácticas de las medicinas alternativas ya están desafiando al modelo dominante, pero la única solución real es la abolición de una estructura que por su misma naturaleza crea una increíble cantidad de empobrecimiento físico y psíquico. Desde el Reich a Mailer, por ejemplo, el cáncer es reconocido como el crecimiento de una locura generalizada bloqueada y negada. Antes de la civilización, la enfermedad, era por lo general inexistente. ¿Cómo podría haber sido de otra forma? ¿Cómo podrían existir enfermedades infecciosas, degenerativas, emocionales y todo lo demás sino como el resultado del trabajo, los tóxicos, las ciudades, el extrañamiento, el miedo, las vidas no realizadas, de todo el circo de la realidad distorsionada y alienada? Destruir los recursos erradicará el sufrimiento. Los dolores menores serían tratados con hierbas, sin llegar a mencionar una dieta basada en comida pura, no procesada” JOHN ZERZAN

“Los ricos de hoy, no son ricos humanos, son ricos para el capitalismo que corresponde con la necesidad de vender y de estupidizar. Los productos que manufacturamos, distribuimos y administramos son la expresión material de nuestra alienación” GRUPO PARISINO de INTERROGACIONES

“El tiempo, es una engañosa imposición de la cultura que limita, nombrar es dominar, como contar, uno de los aspectos del distanciamiento que produce el lenguaje. En el horrible extremismo de hoy podemos ver la necesidad de regresar a la naturaleza, a la intimidad sensual múltiple de lo natural que existía antes de que la simbolización convirtiera lo vivo en una caricatura reificada y separado de sí mismo. Por saber lo que nuestros antepasados no sabían que debía ser evitado, el encantamiento debe ser percibido incluso más claramente esta vez” JOHN ZERZAN

“En las sociedades actuales el hombre es considerado como un objeto, como un medio, y la riqueza, como un fin. De lo que se trata por el momento es de construir grupos que intenten vivir y pensar fuera del poder, y procuren destruir la idea de poder en el vecino” JEAN PAUL SARTRE

“En Japón, sobre todo los hombres, se identifican mucho con su trabajo. Cuando lo pierden, es difícil aguantar la presión y se sienten desvalorizados. Hay muchos suicidios como consecuencia de la falta de trabajo: hay igual cantidad de sin techo que de suicidios anuales” RITSUKO FUNAKI

“Los pueblos que resisten, los que no se van chochos de contentos luego de oír la demagogia, los que de los puños hacen motivos para estar vivos sobre la tierra, los que cultivan corazones fértiles en un aire teñido de intemperie, los que apagan con una flor el poder del plomo sembrado con odio sobre la tierra, los pueblos que siguen vivos a pesar de la notable capacidad reproductiva de los lobos, los pueblos sabios que guardan silencio en la guerra y estallan en primavera, los pueblos con pecado concebidos que no admiten en abuso de la guerra, los que reclaman lo suyo, los que ante todo le plantan una sonrisa de luz en la frente a un concilio de máscaras que han tomado el poder, los que a fuerza de paz consiguen sus mayores victorias, los que están, siempre, a pesar de la noche y la agonía…” MABIGARDI

“No se trata de solidificar las estatuas existentes, sino de trabajar por un mundo donde las estatuas sirvan sólo para que los pájaros se caguen en ellas” SUBCOMANDANTE MARCOS

“La pregunta de cómo es posible socavar realmente el sistema capitalista global no es una pregunta retórica. Tal vez no sea realmente posible, al menos no en un futuro inmediato” SLAVOJ ZIZEK

“La presencia espectral del Capital es la figura del Otro que no sólo sigue siendo operativo cuando se desintegran todas las encarnaciones tradicionales del Otro simbólico, sino que directamente provoca esa desintegración: lejos de enfrentarse con el abismo de la libertad -cargado como está con el peso de una responsabilidad que no se alivia recurriendo a la mano auxiliadora de la Tradición o la Naturaleza-, el sujeto actual está preso, ahora quizá más que nunca, en una compulsión inexorable que gobierna efectivamente su vida” SLAVOJ ZIZEK

“La ironía de la historia es que, en los países ex comunistas de Europa del Este, los comunistas “reformados” fueron los primeros que aprendieron la lección. ¿Por qué muchos de ellos volvieron al poder por la vía de elecciones libres a mediados de los años ’90? Ese retorno prueba de manera definitiva que, en efecto, esos estados han entrado en el capitalismo. Lo que equivale a preguntarse: ¿qué es lo que defienden hoy los ex comunistas? Dada su relación privilegiada con los nuevos capitalistas emergentes (la mayoría miembros de la vieja nomenklatura que privatizó las compañías que alguna vez dirigieron), ellos forman, ante todo, el partido del gran Capital; más aún, para borrar los rastros de su breve pero aun así traumática experiencia con una sociedad civil políticamente activa, se fijaron la regla de abogar por una rápida desideologización, se retiraron del compromiso con la sociedad civil activa para refugiarse en el consumismo pasivo y apolítico, las dos rasgos verdaderos que caracterizan al capitalismo contemporáneo” SLAVOJ ZIZEK

“Contra la vieja creencia de que la extrema derecha dice abiertamente lo que la derecha moderada piensa en secreto pero no se atreve a decir públicamente (afirmar abiertamente el racismo, la necesidad de una autoridad fuerte y la hegemonía cultural de los valores occidentales, etc.), nos enfrentamos ahora con una situación en la que la extrema derecha dice abiertamente lo que la izquierda moderada piensa en secreto pero no se atreve a decir en público (la necesidad de frenar la libertad del Capital)” SLAVOJ ZIZEK

“Cuando las corporaciones de biogenética afirman su propiedad sobre nuestros genes patentándolos, lo que también hacen es plantear la paradoja de que son dueñas de las partes más íntimas de nuestro cuerpo, de modo que todos, sin ser conscientes de ello, ya somos propiedad de una corporación” SLAVOJ ZIZEK

“La perspectiva que vislumbramos es que tanto la red comunicacional que usamos como el lenguaje genético del que estamos hechos serán propiedad de y controlados por corporaciones (o por una corporación) libres del control público” SLAVOJ ZIZEK

“ (…)Las masas corrompidas por una falsa cultura pueden sentir en el destino que las abruma el peso del drama; se complacen en el despliegue del drama, e impulsan este sentimiento hasta poner drama en cada uno de los pequeños incidentes de la vida. Aman en el drama la ocasión de desbordar un egoísmo que permite apiadarse indefinidamente de las más pequeñas particularidades de su propia infelicidad, de bordar de patetismo la existencia de una injusticia superior, lo que aparta muy oportunamente toda responsabilidad (…)” PHILLIPE ROGER

“Pero ninguna empresa imperial se asienta sólo en las armas. No basta seguir, desgarrar, aniquilar los cuerpos, incluso niños y mujeres. Como describía con horror fray Bartolomé de las Casas, ante todo es necesario cometer las almas, sembrar en ellas el terror que paraliza, que disuelve los lazos sociales y traumatiza las mentes de los sometidos, convirtiéndolos en zombis, en muertos vivos, que sólo pueden ver el mundo y verse a sí mismos con los ojos del Amo” JUAN ROSALES

“El supuesto “orden” político que nos presentan divide, desagrega y acelera el desorden de la vida de los más, a cambio del orden de la vida de los menos. Lo sabemos. Nuestra realidad social y ambiental global actual es quizás el ejemplo más evidente de esa entropía global impuesta y sumisamente aceptada. Porque es más fácil emular y acelerar los designios del universo que pararse a pensar si es o no posible iniciar un camino, una revolución neguentrópica que interrumpa y revierta, aunque sólo sea temporalmente, lo que todos consideran demasiado fácilmente como inevitable e irreversible” JUAN DE CASTRO

“(…) Empiezan a comprender, desde sus casas, que es posible que pronto no tengan ni tierra, ni aire, ni vida alrededor para poder seguir morando indiferentemente en ellas y menos aún poder pagarlas. Sin embargo, ninguno de ellos va a necesitar las armas de muerte del viejo paradigma para tomar la nueva Bastilla, porque la nueva Bastilla está en ellos mismos, individualmente, y les pertenece sólo a ellos tomar su propia Bastilla. Pero, también, porque su devenir no es destructor, sino neguentrópico. Los pioneros de la neguentropía construyen el nuevo paradigma a partir de un proceso de simplificación generalizado: transforman sus respectivos “egos” en “esencia”, resucitando así sus auténticos valores a través del poder de la humildad y del anonimato. A partir de esa búsqueda frenética por simplificar se identifican, a veces y en sus mejores sueños, con la pureza de las partículas más elementales del universo. A partir de ellas construyen la estructura mental y supramental que les permite, a su vez, ver cada elemento del universo como un todo. Y es desde percepción primordial desde la que se encaminan, ya sin esfuerzo alguno, hacia el respeto total a la vida, hacia el apoyo mutuo y hacia la cooperación con sus semejantes. Revierten de esa forma la carrera de la ciega competencia, y hacen de ese cambio de dirección la clave de lo que podemos denominar un auténtico “salto evolutivo”. Un salto que contradice las sacrosantas tesis de Darwin, demostrando el poder absoluto de la conciencia personal y del apoyo mutuo, en contraposición a la competición, como auténticas claves de la evolución del ser humano del nuevo milenio.” JUAN DE CASTRO

“Cuando veo la acción de los movimientos globalifóbicos, las marchas contra la guerra, cuando me doy cuenta de que sigue habiendo jóvenes que levantan adoquines y se enfrentan a la policía buscando un mundo mas justo, una sociedad mejor, me siento uno más entre ellos. Siempre estaré con los que juntan adoquines para tirárselos a la policía” BERNARDO BERTOLUCCI

“Si es la vuestra una de las primeras revoluciones neguentrópicas, aún no finalizada, cuenta con una ola creciente de seres humanos que, a nivel global, quiere emularlos porque también han comenzado a creer más en la responsabilidad y el potencial de la ciudadanía, propia del nuevo paradigma, que en la del Estado, propia del viejo” JUAN DE CASTRO

“Cuando en sistema político-social, durante muchos años -en este caso no menos de 20- se repite una y otra vez determinado tipo de situaciones (policía de gatillo fácil y corrupta en casi todos sus niveles), no se trata de una cuestión de algún policía “malo” (corrupto) o “loquito” (gatillo fácil): es una situación estructural. Y cuestión estructural quiere decir cuestión que se quiere que se dé. Corrupción y gatillo fácil son dos elementos necesarios para tener fuerzas de seguridad debidamente entrenadas para la represión del movimiento popular” LEON ZIMERMAN

“Conviene recordar que anualmente mueren entre 12 mil y 15 mil niños menores de un año y que no hemos visto en casi ninguna oportunidad las caritas de estos chiquitos en la TV o en las primeras planas de los diarios. Dejamos en claro que se trata de muertes evitables. Nunca vimos a un ministro de Salud concurrir al velatorio de alguno de ellos. Esos homicidios sistemáticos parecen no importar. El sistema capitalista se cree con derecho a permitirlos. El número de víctimas de la mortalidad infantil es por lo menos cuatro veces mayor que el de homicidios” LEON ZIMERMAN

“Es igual que en muchas otras fábricas. Los dueños decidieron que ya no era un buen negocio tenerla. Ellos necesitan sacar mucha plata, si sacan sólo 10 % no sirve. Así comenzaron a vaciarla, es decir, a pedir créditos, vender maquinarias, no pagar sueldos y declarar la quiebra para no tener que hacerse cargo de nada. La plata va a nombre de otro y si quiere seguir con el negocio, el dueño manda a cualquier gil para que la compre por dos mangos y sin deuda. Y empieza la historia de nuevo” LALO (Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas)

“Soy anarquista y de eso no reniego, ni ante la muerte. Soy consciente de mi situación y no pienso rehuir responsabilidades de ninguna clase. Jugué, perdí. Como buen perdedor, pago con la vida” SEVERINO DI GIOVANNI
“Señores, buenas noches, viva la anarquía” PAULINO SCARFO al pelotón de fusilamiento.

“El hombre no está hecho para la derrota. Un hombre puede ser destruído, pero no derrotado” ERNEST HEMINGWAY

“Las importaciones nos están desplazando. En menos de una década. El maíz subvencionado destruyó comunidades que habían cultivado con éxito durante miles de años” JOSE MAGDALENO

“No es justo que no podamos tener las medicinas que necesitamos. Con los antirretrovirales tendíamos esperanza. No veo futuro para mí ni para mis hijas, aunque seguiré luchando” BELKIS PEREZ

“Los productores de arroz queremos una vida mejor. Trabajamos duro para ello. Pero cuando llegamos al mercado, nos bombardean con una invasión de arroz barato importado y tenemos que vender a cualquier precio. Dejamos de mandar a nuestros niños a la escuela. Todos ellos están desnutridos” INODIL FILS

“La soledad es el tributo y el fracaso de todo hombre. El hombre que intenta escapar de la soledad es un lunático. El hombre que no sabe que todo es fracaso es un estúpido. El hombre que no se ríe de todas esas cosas es un pelmazo” WILLIAM SAROYAN

«La felicidad humana está siempre en suspenso. Podemos sin embargo preferir, antes que cualquier otro reino, el jardín imperfecto del hombre, no como un remedio para salir del paso, sino porque es el que nos permite vivir de verdad» TZVETAN TODOROV