“Desde hace mucho tiempo, la moral dispone de todo tipo de artimañas en el arte de convencer a la gente; incluso hoy en día no hay orador que no recurra a ella en demanda de ayuda (véase, por ejemplo, cómo nuestros propios anarquistas apelan a la moral para tratar de convencer y cómo terminan considerándose a sí mismos ‘los buenos y los justos’). Y es que, en todas las épocas, desde que en el mundo existe la palabra y la posibilidad de convencer, no ha habido mejor maestra que la moral en el arte de seducir; para nosotros los filósofos, ella ha sido nuestra auténtica Circe” FRIEDRICH NIETZSCHE (1881)

“Con nada más indeseable puede enfrentarse un científico que con deshacerse de sus fundamentos después de terminar su obra. Me ha puesto en esa situación una carta de Bertrand Russell cuando estaba a punto de mandar mi obra a la imprenta” GOTTLOB FREGE

«La imaginación es nuestro primer privilegio. Inexplicable como el azar que la provoca» LUIS BUÑUEL

«Durante toda mi vida me he esforzado por aceptar, sin intentar comprenderlas, las imágenes compulsivas que se me presentaban» LUIS BUÑUEL

«El pensamiento que me sigue guiando hoy, a los setenta y cinco años, es el mismo que me guió a los veintisiete. Es una idea de Engels. El artista describe las relaciones sociales auténticas con el objeto de destruir las ideas convencionales de esas relaciones, poner en crisis el optimismo del mundo burgués y obligar al público a dudar de la perennidad del orden establecido» LUIS BUÑUEL

«No creo haber hecho nunca algo por dinero. Lo que no hago por un dólar no lo hago ni por un millón (…)» LUIS BUÑUEL

“El hombre es la medida de todas las cosas” PROTAGORAS

“No me asusta hablar solo. Siempre he hablado solo. Todos los hombres hablan solos. Además, es probable que hablar con los otros sea otra forma de hablar solo. Y es posible que hasta el amor constituya otra variación del mismo soliloquio. Quizá la única alternativa de hablar sólo sea el poema. O la oración, exista o no exista dios” ROBERTO JUARROZ

«La Esclavitud del pensamiento a la vida es uno de nuestros temas favoritos. Bergson y los Pragmatistas, Adler y Freud, los muchachos del materialismo Dialéctico y del Objetivismo, todos enuncian sonoramente sus variaciones en torno a él. La mente no es sino instrumento para fabricar instrumentos, está controlada por fuerzas inconscientes ya sea sexuales o agresivas, es el producto de presiones económicas y sociales, un montón de reflejos condicionados, Todo absolutamente cierto hasta aquí; pero falso si no va más allá (…) El pensamiento es el esclavo de la vida. Esto es evidente. Pero si al mismo tiempo no fuese algo más, no podríamos hacer ni siquiera esta generalización parcialmente válida. El significado de la segunda cláusula es principalmente práctico. La vida es juguete del tiempo. Por el mero hecho de esfumarse, el tiempo convierte en un absurdo todo el planteamiento consciente de la vida. Y sin embargo, la única fe de una mayoría de europeos y de los americanos del siglo veinte es una fe en el futuro (…) por el cual están dispuestos a sacrificar su única posesión tangible; el Presente (…) pero (…) el tiempo debe detenerse (…) Solamente tomando en cuenta el hecho de la eternidad podremos liberar al pensamiento de la esclavitud de la vida. Y solamente entregando deliberadamente nuestra atención y nuestra fe a la eternidad podemos impedir que el tiempo convierta nuestras vidas en una bufonada diabólica» ALDOUS HUXLEY

“Las leyes son dictaminadas por los que ejercen el poder con vistas a su propio beneficio o conveniencia. La justicia es aquello que beneficia, interesa y conviene al gobierno establecido, y, por lo tanto, beneficia al más fuerte” TRASIMACO

“Los Estados justifican sus abusos de poder a través de las leyes, de tal manera que en nombre de la justicia se termina justificando dicho abuso” TRASIMACO

» (…) Es libre el hombre que está en el uso de su corazón y de sus facultades, que no obra cegado por la pasión ni obligado o impedido por el miedo, ni arrastrado por el error (…) el comercio para ser legítimo y verdadero, debe estar exento de toda desigualdad, que sea voluntario, que las partes transijan con libertad y pleno conocimiento» PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1840)

» (…) El negro que vende su mujer por un cuchillo, sus hijos por un pedazo de vidrio, aún su propia persona por una botella de aguardiente, no es libre. El tratante de carne humana que él comercia, no es su asociado sino su enemigo. El obrero civilizado que vende su energía muscular por un trozo de pan; que edifica un palacio para dormir él en una buhardilla; que fabrica las telas más preciadas para ir vestido de harapos; que produce de todo para no disfrutar de nada, NO es libre. El amo para quien trabaja, no siendo su asociado por el cambio de salario y de servicios que entre ellos se realiza, es su enemigo» PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1840)

» (…) El labriego que trabaja en arriendo las tierras; el industrial que recibe un préstamo usurario; el contribuyente que paga impuestos, gabelas, patentes, etc. y el diputado que las vota, carecen del conocimiento y de la libertad de sus actos. Sus enemigos son los propietarios, los capitalistas, el Estado” PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1840)

“El hombre es el único animal que come sin tener hambre, bebe sin tener sed y habla sin tener nada que decir” MARK TWAIN

“Aquellos que así la libertad estuviera por entero perdida y totalmente fuera del mundo, la imaginan y sienten en su espíritu, y además la saborean; y que no pueden tolerar la servidumbre, por mucho que la adornen” ETIENNE DE LA BOÉTIE (1548)

“Riendo de frente al horror, para resistir, riendo de frente al peligro, para redimensionarlo, riendo para incendiar los tigres de papel” WU MING

“Hay tanta información que la información te impide llegar a la información” IGNACIO RAMONET

“En Kenia tenemos más robos con violencia en los 90’ en que en 1975, cuando introdujimos la pena de muerte para ese delito. Si la pena de muerte ha tenido algún efecto, ha sido el de incrementar el número de robos violentos” KIRAITU MURUNGI (1994)

“La pena de muerte se abate sobre los pobres, los ignorantes y los miembros subprivilegiados de la sociedad… uno busca en vano en nuestras crónicas la ejecución de algún miembro de los estratos influyentes pero éstos nunca reciben condenas a muerte” W. O. DOUGLAS juez estadounidense (1972)

“Quien ha sufrido la tortura, ya no puede sentir el mundo como su hogar” JEAN AMERY

“No me angustia ni el ser ni la nada ni dios ni la ausencia de dios, sólo la sociedad: pues ella, y sólo ella, me ha infligido el desequilibrio existencial al que intento oponer un porte erguido. Ella y sólo ella me ha robado la confianza en el mundo” JEAN AMERY

“Sólo en la tortura el hombre se transforma en carne: postrado bajo la violencia, sin esperanza de ayuda y sin posibilidad de defensa, el torturado que aúlla de dolor es sólo cuerpo y nada más” JEAN AMERY

«Quienes quieren superar el viejo orden establecido en todos sus aspectos no pueden ligarse al desorden presente, ni siquiera en la esfera de la cultura. Deben luchar sin demora, también en el campo cultural, por la aparición concreta del orden móvil del futuro. Esta posibilidad, presente ya entre nosotros, desacredita toda expresión dentro de las formas culturales conocidas. Todas las formas de pseudo-comunicación deben llevarse hasta su completa destrucción, para llegar un día a la comunicación real y directa (al uso, en nuestra hipótesis, de medios culturales superiores: la situación construida). La victoria será para quienes sepan crear el desorden sin amarlo” GUY DEBORD

“Las ciencias de la comunicación nos ofrecen un razonable patrimonio de conocimientos de fiabilidad limitada, pero suficientemente contrastados para que su utilización sea imperativa para cuantos tienen que ver con el mundo de los medios. La ignorancia de ese patrimonio y la urgencia propia de la actividad periodística conducen a una lectura con frecuencia falseada de los acontecimientos de los que se da noticia. Y así, el tratamiento de la información en base a la categoría psicosocial de la manipulación, tan en uso hace treinta años, ha sido sustituido por el estudio de la producción de la realidad mediática. No se trata pues de estudiar la modificación por parte del poder de las noticias y los comentarios, sino de mecanismos que utilizan esos poderes para crear y difundir los contenidos que convienen a sus intereses. Lo que se traduce en la producción de una realidad mediática que ocupa el lugar de la realidad acontecida. A lo que hay que agregar la capacidad de condicionamiento analítico que tienen los estereotipos dominantes en cada contexto sociohistórico concreto, a los que no es fácil que puedan sustraerse los informadores” JOSE VIDAL-BENEYTO (2006)

“Cuando los blancos vinieron a África, nosotros teníamos la tierra y ellos tenían la Biblia. Nos enseñaron a rezar con los ojos cerrados: cuando los abrimos, los blancos tenían la tierra y nosotros la Biblia. Aprended a pensar antes que a rezar” JOMO KENYATTA

«Y sin embargo les rogamos:
Consideren extraño lo que no lo es.
Tomen por inexplicable lo habitual.
Siéntanse perplejos ante lo cotidiano.
Traten de hallar un remedio contra el abuso.
Pero no olviden que la regla es el abuso» BERTOLD BRECHT

«Existen en todo el mundo entre 1,5 y 3 millones de mujeres y niñas pierden la vida como consecuencia de la violencia o el abandono por razón de su sexo» AYAAN HIRSI ALI (2006)

«Las mujeres entre 15 y 44 años tienen más probabilidades de ser asesinadas o heridas por sus parientes masculinos que de morir debido al cáncer, la malaria, los accidentes de tráfico o la guerra, todos juntos” AYAAN HIRSI ALI (2006)

“Se concede tan poco valor a la salud femenina, que, cada año, aproximadamente 600.000 mujeres mueren al dar a luz. Esa cifra equivale a un genocidio como el de Ruanda cada 12 meses” AYAAN HIRSI ALI (2006)

“La crisis ha señalado también las razones de la persistente degradación del medio ambiente en todo el mundo: una línea fronteriza es el artefacto político ideal para generar externalidades, es decir, para hacer que los beneficios de una intervención sobre el territorio recaigan de un solo lado, en tanto los perjuicios se comparten tranquilamente con los vecinos. Así, de un lado del río se observan sólo los puestos de trabajo arrancados a la despiadada competencia internacional; del otro, sólo los posibles daños ecológicos. Desde luego, se trata de una disputa no ideológica, sino tribal: bastaría invertir la situación, instalando las papeleras en Entre Ríos, para que Gualaguaychú se volcase a la ideología productivo-desarrolista y Fray Bentos se transfromase en bastión internacional del ecologismo más extremo. Aplicando esta lógica de externalización de los costos a la escala mundial se comprende muy bien por qué el recalentamiento global sigue creciendo” FERNANDO A. IGLESIAS (2006)

“Pareciera que en estas guerras la función ‘estado’ tiende a ser reemplazada por la combinación de un entramado internacional ‘humanitario’ que interviene sobre los cuerpos lastimados y una suerte de ‘administración’ que cuenta inicialmente con garantía internacional y posteriormente con ‘representantes’ de alguna facción local con la que se habrá oportunamente negociado. Por eso mismo en Irak, como en Afganistán, la guerra deviene la situación normal, pues no se termina de consolidar un gobierno a la estatal, mientras se trata de ‘tercerizar’ la función del estado en la administración del territorio. Es por eso que quizás se trate de un nuevo tipo de guerra, que no se encamina a la paz (como dispositivo de reformulación de lo juridico interestatal), sino que ante el desfondamiento del actor capaz (práctica y discursivamente) de fundar una autoridad que responda por una juridicidad que garantice orden estable en ese territorio luego de la guerra, esta guerra permanente se realiza en el ambiente y los cuerpos, reorganizando la administración de poblaciones humanas a una escala hasta ahora impensada” MARTIN KRYMKIEWICZ (2006)

“Se mata porque alguien sale ganando de matar. Los hombres aquí han sido educados para ser violadores” HECTOR DOMINGUEZ (2006) hablando sobre Ciudad Juárez

“Son pocos los que prefieren la libertad, la mayoría sólo quiere un amo justo» DESCONOCIDO

“La maquinación dispone al ente como tal en el espacio de juego de continua aniquilación, que se le facilita permenentemente. La esencia de la maquinación, siempre aniquiladora y que se despliega ya a través de amenaza de aniquilación, es la violencia” MARTIN HEIDEGGER

“¿O no saben que traen los muertos de noche?, ¡De a cientos los traen! Para que no los veamos. ¿Y todo para qué? Para que usted, idiota, le ponga gasolina a ese coche de mierda” ALAN BALL en la serie Seis Pies Bajo tierra

“En 1985, después del terremoto del 19 de septiembre, las últimas en ser rescatadas fueron las costureras de las fábricas de San Antonio Abad. ¿Por qué? Porque eran mujeres, trabajaban sin seguro social en talleres clandestinos y las consideraban igual que basura. Lo mismo sucede con las muertas en Juárez” ELENA PONIATOWSKA

“Una situación similar y tan grave como la que se vive en Chihuahua es la que sufren las mujeres de Centroamérica, si bien los casos tienen mucha menos difusión. Del 2001 a mayo del 2005 aparecieron asesinadas 1780 en Guatemala, 462 en Honduras, 117 en Costa Rica, alrededor de cinco al mes en El Salvador. No hay datos de Panamá, Bélice y Nicaragua (…)” MARTIN PEREZ (2006)

“Todas las cosas que hacen deliciosa la vida? Ningún reflejo de la propia naturaleza, del cielo azul y de los espléndidos crepúsculos en las tétricas prisiones construidas por los hombres para los hombres. Pero yo no he llevado mi cruz en vano. No he sufrido inútilmente. Mi sacrificio valdrá a la humanidad a fin de que los hermanos no continúen matándose; para que los niños no continúen siendo explotados en las fábricas y privados de aire y luz. No está lejos el día en que habrá pan para todas las bocas, techo para todas las cabezas, felicidad para todos los corazones. Tal triunfo será mío y vuestro, compañeros y amigos» BARTOLOMEO VANZETTI, anarquista condenado a pena de muerte.